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The Two Mystic Poets: Kabir and Lalon
Der mystische Vorreiter Sant Kabir Ji und sein dichterischer Nachfolger Lalon Sayeen sind zwei große Vorfahren des Denkens auf diesem Subkontinent. Sie sind nicht nur Dichter oder Heilige des Stroms, sie haben auch einen großen Einfluss auf den Aufbau unseres Hauptgedankenstroms.
Hier haben wir nach dem Schatz gesucht, mit dem sie Einfluss auf die Denker und Wahrheitssuchenden ausgeübt haben. Ohne den Blick für Liebe und Interesse ist es schwer, die Schatzhöhle zu betreten, die sie hatten. Eine weitere Folge davon ist hier zu finden.
Da sie beide Mystiker sind, gehören sie zur mystischen Welttradition.
Die rhythmische Einheit der menschlichen Grundüberzeugungen ließ sie in einen einzigen Strom fallen. Der Autor betrachtete diese Einheit der mystischen Autorität von Heraklit bis Lalon.
Die Neubewertung der Mystik regte dazu an, sich eifrig mit dem Thema zu beschäftigen. Und das geschah, wie wir genau wissen, durch drei Exponenten. Zu ihnen gehören: Rabundranath Tagore, Bertrand Russell und L.
Wittgenstein. Entsprechend ihrer Auffassung hat der vorliegende Autor den Text der beiden mystischen Dichter betrachtet. So ist ihre Vorläufer-Nachfolger-Verbindung, ich weiß nicht, ob es gerecht oder gleich ist, zu sagen, entdeckt.
Aber mit dieser Beschreibung ist alles verbunden: Thema, Bedeutung, Gedanke und Haltung ihrer Lieder. Wenn der Verfasser also behauptet, dass hier viele neue Dinge der beiden mystischen Dichter offen beschrieben werden, dann ist die Behauptung vielleicht nicht weit von der Realität entfernt.
Darüber hinaus ist ihre synthetische und allumfassende Sichtweise allen bekannt. Anders als sonstwo kann das richtige Studium des menschlichen Denkens die Geheimnisse enthüllen, warum sowohl die mystischen Dichter als auch der Strom zeitlos und universell sind. Gegenwärtig ist es praktisch, zu schauen und zu denken, wie die beiden mystischen Dichter das Leben und die Welt und auch die Wahrheit-Gut-Schönheit betrachteten.
Das Wichtigste und Schwierigste schließlich ist die universelle mystische Sicht auf Gott, denn nur diese Sicht ist frei von wilden Vorstellungen.