
Three Issues in Ethics
... Die neue Betonung von Situationen und Flexibilität schafft weder Regeln noch die Aufgabe der Moraltheologie ab, aber sie erfordert ein radikales Umdenken.
Es ist eine Binsenweisheit zu sagen, dass der Mensch sich inmitten eines raschen Wandels befindet, sowohl in sich selbst als auch in seiner Welt. Die traditionelle Moraltheologie war zu sehr an die Vorstellung einer festen, wesentlichen menschlichen Natur inmitten eines statischen, hierarchisch geordneten Universums gebunden. Dennoch war ihre grundlegende Methode, sich dem Problem der Ethik zu nähern, richtig - nicht durch ein spezielles christliches Konzept der Liebe oder was auch immer es sein mag, sondern durch das Studium des Menschen.
Eine erneuerte Moraltheologie würde diesen bewährten Weg nicht verlassen, der zudem in einer Zeit, in der der Christ seine moralischen Bestrebungen mit denen der Nichtchristen koordinieren muss, besonders geeignet ist. Aber alles, was bisher statisch war, würde in Bewegung geraten, so dass die Landschaft bald ganz anders aussehen würde.
Die neue Ethik würde genau an der gleichen Stelle beginnen wie das erste Kapitel in jedem traditionellen Lehrbuch der Moraltheologie, nämlich mit der Frage nach dem Menschen und dem Ziel seiner Existenz. Aber wir würden den Menschen so betrachten, wie er sich heute versteht, nicht als ein Wesen mit einem festen Wesen, sondern als einen dynamischen Existenzen, der in einer sich verändernden Welt lebt...