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![Eine allgemeine Ansicht des Positivismus: Zusammenfassende Darstellung des Systems des Denkens und Lebens [aus Discours Sur L'Ensemble Du Positivisme]](/_/0/649/649550-1934.webp)
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A General View of Positivism: Summary exposition of the System of Thought and Life [From Discours Sur L'Ensemble Du Positivisme]
In A General View of Positivism gibt der französische Philosoph Auguste Comte einen Überblick über seine als Positivismus bekannte Sozialphilosophie. Comte, dem die Prägung des Begriffs "Soziologie" zugeschrieben wird und der als einer der ersten für die Soziologie als Wissenschaft plädierte, befasst sich mit Reformen, Fortschritt und dem Problem der sozialen Ordnung in der Gesellschaft.
In der vorliegenden englischen Ausgabe des 1865 veröffentlichten Werks befasst er sich mit den praktischen Problemen der Umsetzung seiner Philosophie oder Doktrin, die er auch als Positivismus bezeichnet, in der Gesellschaft. Seiner Ansicht nach durchläuft die Gesellschaft eine Reihe von Phasen, die von sozialen Gesetzen bestimmt werden und in einer höheren Form des sozialen Lebens gipfeln. Während dieser Neuordnung der Gesellschaft, die ihre größten Anhänger unter den Frauen und der Arbeiterklasse finden wird, wird eine "neue moralische Kraft" entstehen.
Unter dem Motto "Liebe, Ordnung und Fortschritt" möchte Comte, dass der Humanismus die organisierte Religion als Gegenstand der geistigen Verehrung ablöst.
Auguste Comte, der von einigen als der erste "Wissenschaftsphilosoph" angesehen wird, ist vielleicht am berühmtesten für die Begründung der Theorie des Positivismus: ein Denk- und Lebensrahmen, der die Einheit der Menschheit stärken soll, gestützt auf Liebe, Wissenschaft und Intellekt. Der Positivismus selbst ist eine Kombination aus Philosophie und Lebensweise.
Hier legt Comte die verschiedenen Grundsätze der Philosophie dar und beschreibt, was er als die sechs Hauptmerkmale des Systems ansieht. Comte geht erstaunlich ins Detail und beschreibt sogar Kleinigkeiten wie die Erziehung der Kinder, die Struktur eines einheitlichen globalen Komitees der Nationen, neue Flaggen, Kalender, die Rolle der Künste und so weiter. Er beendet das Buch mit dem, was er die "Religion der Menschheit" nennt, eine säkulare Religion, die die traditionellen Religionen ersetzen soll, von denen die Menschen der damaligen Zeit desillusioniert waren.
Sowohl das Buch als auch die Theorie sind ein Produkt der damaligen Zeit. Comte wurde gegen Ende der Französischen Revolution geboren und lebte in Paris in einer Zeit, in der republikanische Ideen, der Respekt vor der Wissenschaft und ein revolutionärer und zukunftsorientierter Geist einen fruchtbaren Boden für Veränderungen schufen. Er betrachtete den Positivismus als die einzige Lösung für die meisten Probleme seiner Zeit, einschließlich des Kommunismus, der Notlage der Arbeiterklasse, der Abkehr von der traditionellen Religion und der ständigen Kriege und Auseinandersetzungen, die die Menschheit plagten.
Die Theorien von Comte fanden großen Anklang: Vielleicht erkennen Sie sogar das Motto der Positivisten, "Ordnung und Fortschritt", auf der brasilianischen Nationalflagge wieder. Während der Positivismus und sein ausführender Arm, die Kirche der Humanität, heute nur noch in Brasilien in nennenswerter Zahl zu überleben scheinen - und selbst dort in einem stark geschrumpften Zustand -, hatten seine Theorien großen Einfluss auf die Entstehung vieler "ethischer Gesellschaften" und säkularer kirchlicher Bewegungen rund um den Globus.