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An Analysis of Edmund Gettier's Is Justified True Belief Knowledge?
2.000 Jahre lang war das philosophische Standardmodell des Wissens, dass es als eine gerechtfertigte wahre Überzeugung definiert werden kann. Nach dieser Denkweise können wir zum Beispiel wissen, dass wir Menschen sind, weil wir (1) glauben, dass wir Menschen sind, (2) dieser Glaube gerechtfertigt ist (andere behandeln uns als Menschen und nicht als Hunde) und (3) der Glaube wahr ist.
Diese Definition, die auf Platon zurückgeht, wurde von Edmund Gettier in einem der einflussreichsten philosophischen Werke des letzten Jahrhunderts in Frage gestellt - einer dreiseitigen Abhandlung, in der er zwei eindeutige Beispiele für gerechtfertigte wahre Überzeugungen anführt, die in Wirklichkeit nicht als Wissen betrachtet werden können. Gettiers Leistung beruht auf einem soliden Fundament, das er durch die Beherrschung der Fähigkeit des kritischen Denkens, der Analyse, geschaffen hat.
Indem er die Art und Weise verstand, wie Platon - und jeder andere Erkenntnistheoretiker - ihre Argumente aufgebaut hatten, konnte er die Beziehungen zwischen den Teilen und die Annahmen, die ihnen zugrunde lagen, erkennen. Dieses präzise Verständnis war es, was Gettier benötigte, um die Theorie überzeugend anzufechten - eine Herausforderung, die durch eine Argumentationsfähigkeit unterstützt wurde, die seine Gegenargumente prägnant und in einer Form darlegte, die seine Kollegen für nahezu unanfechtbar hielten.