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An Analysis of Lucien Febvre's the Problem of Unbelief in the 16th Century
Febvre stellte diese zentrale Frage in Das Problem des Unglaubens: „Konnten Menschen im 16. Jahrhundert religiöse Ansichten vertreten, die nicht dem offiziellen, von der Kirche sanktionierten Christentum entsprachen, oder konnten sie einfach gar nicht glauben? „Die Antwort hat eine breitere Debatte über die moderne Geschichte, insbesondere die moderne französische Geschichte, beeinflusst.
Haben die religiösen Haltungen der Aufklärung und des zwanzigsten Jahrhunderts - insbesondere der Säkularismus und der Atheismus - ihre Wurzeln im sechzehnten Jahrhundert geschlagen? Könnte der Geist der wissenschaftlichen und rationalen Forschung des zwanzigsten Jahrhunderts mit der Ablehnung von Gott und dem Christentum durch Männer wie Rabelais begonnen haben, der in seinem allegorischen Roman Gargantua und Pantagruel schrieb - dem Werk, das vor Febvres Studie am häufigsten als proto-„atheistischer“ Text zitiert wurde? Die Debatte drehte sich um einige wesentliche Unterschiede in der Interpretation. Verspottete Rabelais die Strukturen der christlichen Kirche (in diesem Fall könnte er antiklerikal sein)? Hat er sich über die biblischen Schriften oder die kirchlichen Lehren lustig gemacht (in diesem Fall könnte er antichristlich sein)? Oder machte er sich über die Idee der Existenz Gottes lustig (in diesem Fall könnte er ein Atheist sein)? Der andere große Beitrag, den Febvre zur Geschichtswissenschaft leistete, liegt nicht so sehr im Detail dieses Werks, sondern in den Ergänzungen, die er dem Werkzeugkasten des Historikers hinzufügte.
In diesem Sinne war Febvre äußerst kreativ; man kann sogar behaupten, dass er zu den kreativsten Historikern überhaupt zählt. Er war bestrebt, die Geschichtswissenschaft selbst über ihre traditionelle Konzentration auf dokumentarische Aufzeichnungen hinaus zu entwickeln, indem er argumentierte, dass eine genaue Analyse der Sprache einen Zugang zu den tatsächlichen Denkweisen der Menschen und zu ihrem Unterbewusstsein eröffnen könnte.
Dieses Konzept, die Konzentration auf die „Mentalitäten“, ist der Kern des äußerst einflussreichen Ansatzes der Annales-Gruppe von Historikern und ermöglichte eine Verlagerung des Schwerpunkts vieler historischer Untersuchungen, weg von der Untersuchung von Eliten und ihren Taten und hin zu neuen Formen einer breiteren Sozialgeschichte. Febvre nutzte auch Techniken und Modelle aus der Anthropologie und Soziologie, um neue Wege zur Formulierung und Beantwortung von Fragen zu finden, und erweiterte damit das Spektrum der Probleme, mit denen sich Historiker befassen konnten.
In Zusammenarbeit mit Kollegen wie Marc Bloch definierte Febvre mit seinem Verständnis davon, was Beweise sind und welche Bedeutungen ihnen zugeschrieben werden können, das, was Geschichte ist - und was sie sein sollte - radikal neu.
| ISBN: | 9781912128853 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Einband: | Taschenbuch |
| Erscheinungsjahr: | 2018 |
| Seitenzahl: | 130 |
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