Bewertung:
In den Rezensionen zu James Keenans Buch wird der befreiende und informative Ansatz der Moraltheologie hervorgehoben, wobei der Schwerpunkt auf die Rolle des Gewissens, den historischen Kontext und die Schlüsselfiguren der Moraltheologie gelegt wird. In der Kritik wird jedoch betont, dass das Buch eine unausgewogene Sicht der Geschichte bietet und einigen Lesern die praktische Anwendung fehlt.
Vorteile:⬤ Befreiende Perspektive auf moralische Entscheidungen und die Bedeutung des Gewissens.
⬤ Starke historische Methode und Tiefe des Inhalts.
⬤ Zugänglicher Schreibstil, der das Verständnis der Moraltheologie erweitert.
⬤ Es wird als ein bedeutender Beitrag zum Fachgebiet angesehen, der das Potenzial hat, ein Klassiker zu werden.
⬤ Einige Rezensenten finden, dass es eine unausgewogene Sicht der katholischen Moralgeschichte darstellt.
⬤ Bestimmte Mutmaßungen und Kritikpunkte im Text werden als irrelevant oder umstritten angesehen.
⬤ Das Buch könnte für Anfänger zu fortgeschritten sein und es fehlt der Fokus auf angewandte Ethik.
(basierend auf 5 Leserbewertungen)
A History of Catholic Moral Theology in the Twentieth Century
Dies ist ein historischer Überblick über die römisch-katholische theologische Ethik (auch bekannt als Moraltheologie) des 20. Jahrhunderts.
Die These ist, dass wir nur durch eine historische Untersuchung wirklich verstehen können, wie der konservativste und negativste Bereich der katholischen Theologie zu Beginn des 20. Das 20. Jahrhundert beginnt mit der Übersetzung von Moralhandbüchern in die Volkssprache.
Nach einer Untersuchung der Handbücher von Thomas Slater und Henry Davis wendet sich Keenan dann drei Werken und einer krönenden Synthese von Innovationen zu, die alle vor, während und kurz nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden sind.
Das erste Werk von Odon Lottin fragt, ob die Moraltheologie angemessen historisch ist; Fritz Tillmann fragt, ob sie angemessen biblisch ist; und Gerard Gilleman, ob sie angemessen spirituell ist. Bernard Haering integriert diese Beiträge in sein Gesetz des Christus.
Natürlich sind Leute wie Gerald Kelly und John Ford in den USA, wie einige Moralisten anderswo, klassische Gatekeeper, die Innovationen zensieren. Aber mit Humanae vitae und den darauf folgenden Enzykliken lehnen Bischöfe und Päpste die Richtung der Moraltheologen ab. Gleichzeitig stellen Moraltheologen wie Josef Fuchs die Frage, ob der Ort der moralischen Wahrheit in den ständigen, universalen Lehren des Lehramtes oder im moralischen Urteil des informierten Gewissens liegt.
Auf dem Weg zu einem tieferen Verständnis ihres Fachgebiets als Bewusstseinsbildung wenden sie sich verstärkt der lokalen Erfahrung zu, wo sie ihre Innovationsarbeit fortsetzen. Jeder Kontinent bringt dann seine eigenen Antworten hervor: In Europa sprechen sie von Autonomie und Personalismus, in Lateinamerika von Befreiungstheologie, in Nordamerika von Feminismus und schwarzer katholischer Theologie und in Asien und Afrika von einem tiefen postkolonialen Interkulturalismus. Am Ende behaupte ich, dass die theologische Ethik ihrem Wesen nach historisch und innovativ ist und nach moralischer Wahrheit für das Gewissen sucht, indem sie versucht, kulturübergreifend zu sprechen.
| ISBN: | 9780826429292 |
| Autor: | |
| Verlag: | |
| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
| Erscheinungsjahr: | 2010 |
| Seitenzahl: | 256 |
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