Bewertung:

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 3 Stimmen.
Emotional Monasticism: Affective Piety in the Eleventh-Century Monastery of John of Fcamp
In dieser spannenden Studie über das F-Camp blickt Lauren Mancia "unter die Haube" eines scheinbar gewöhnlichen Benediktinerklosters aus dem elften Jahrhundert. Was sie über dessen reiches und intensives Gefühlsleben herausfindet, gibt der Geschichte der mittelalterlichen "affektiven Frömmigkeit" neue Konturen."
(Barbara H. Rosenwein, emeritierte Professorin, Loyola University Chicago)
Das emotionale Mönchtum ist ein bahnbrechendes Werk der Geschichtsrevision, das einen tiefgreifenden Einfluss auf die Erforschung der christlichen Frömmigkeit im Mittelalter zu haben verspricht.
Scott G. Bruce, Professor für mittelalterliche Geschichte, Fordham University
Historiker lehren seit langem, dass die hochemotionale christliche Frömmigkeit, die oft als "affektive Frömmigkeit" bezeichnet wird, in Europa nach dem zwölften Jahrhundert entstand und in erster Linie von Gemeinschaften von Bettelmönchen, Laien und Frauen praktiziert wurde. Das emotionale Mönchtum revidiert unser Verständnis seiner Ursprünge, Merkmale und Anwendungen im mittelalterlichen Christentum. Dieses Buch ist die erste Studie über affektive Frömmigkeit in einem monastischen Kontext des elften Jahrhunderts und zeichnet die Geschichte der affektiven Frömmigkeit anhand des Lebens und der Werke des frühesten bekannten Verfassers emotionaler Gebete, Johannes von F camp, Abt des normannischen Klosters von F camp von 1028 bis 1078, nach. Sie untersucht Johannes' Hauptwerk, die Confessio theologica, und betrachtet das Andachtsprogramm der liturgischen, handschriftlichen und intellektuellen Kultur von F camp und setzt es mit den Reformbemühungen des Klosters in Beziehung. Schließlich wird das spätere mittelalterliche Vermächtnis von Johannes in F-Camp, in der gesamten Normandie und darüber hinaus untersucht.
Das emotionale Mönchtum legt die frühmittelalterlichen monastischen Wurzeln der späteren mittelalterlichen affektiven Frömmigkeit frei und untersucht zum ersten Mal seit der Entdeckung seines Werkes die Bedeutung der Gebete des Johannes von F. Camp, wirft ein neues Licht auf das Andachtsleben der Mönche in Europa vor dem zwölften Jahrhundert und definiert neu, wie Mediävisten die Geschichte des Christentums lehren sollten.