Bewertung:

Jaeggis Buch versucht, das Konzept der Entfremdung in der heutigen Gesellschaft zu erforschen, indem es eine prozessuale Sicht des Selbst in Bezug auf soziale Formen präsentiert. Während in einigen Rezensionen die vielversprechenden Ideen des Buches hervorgehoben werden, gibt es erhebliche Kritik daran, dass der Autor es versäumt hat, wirksam gegen die Existenz eines „wahren Selbst“ zu argumentieren, und dass er sich auf traditionelle ideologische Rahmenwerke stützt.
Vorteile:Das Buch wird für seine klare Artikulation komplexer Ideen zur Entfremdung gelobt, die eine prozessuale Sicht des Selbst einführen, die die Interaktionen mit sozialen Formen betont. Jaeggi liefert relevante Beispiele, die verschiedene Wege zur Entfremdung veranschaulichen, und betont die Bedeutung des Willens und der sich entwickelnden Rollen, ohne auf die Vorstellung eines essentiellen Selbst zurückzugreifen. Darüber hinaus wird die Übersetzung des Werks als ausgezeichnet bezeichnet.
Nachteile:Kritiker sind der Meinung, dass Jaeggis Werk nicht hält, was es verspricht, insbesondere was die Auseinandersetzung mit Entfremdung angeht, ohne auf den Glauben an ein „wahres Selbst“ zurückzugreifen. Die Analyse wird als Wiederverwertung romantischer Lösungen für die Probleme des Kapitalismus angesehen, anstatt originelle Einsichten zu bieten. Einige Rezensenten sind der Meinung, dass die Argumentation durch ein Missverständnis ideologischer Ansprüche getrübt wird, indem sie vermuten, dass ihre Perspektive zu sehr auf die bürgerliche Ideologie ausgerichtet ist und das Potenzial widerstreitender Ideologien nicht angemessen berücksichtigt.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Alienation
Die hegelianisch-marxistische Idee der Entfremdung fiel nach der postmetaphysischen Ablehnung des Humanismus und der essentialistischen Ansichten über die menschliche Natur in Ungnade.
In diesem Buch stützt sich Rahel Jaeggi auf die philosophische Tradition Hegels, auf phänomenologische Analysen, die auf modernen Konzepten des Handelns beruhen, und auf neuere Arbeiten der analytischen Tradition, um Entfremdung als das Fehlen einer sinnvollen Beziehung zu sich selbst und zu anderen zu begreifen, die sich in Gefühlen der Hilflosigkeit und in der verzagten Akzeptanz verknöcherter sozialer Rollen und Erwartungen äußert. Ein wiederbelebter Ansatz zur Entfremdung hilft der kritischen Gesellschaftstheorie, sich mit Phänomenen wie Sinnlosigkeit, Isolation und Gleichgültigkeit auseinanderzusetzen.
Indem Jaeggi die Verbindung der Entfremdung mit einer problematischen Konzeption des menschlichen Wesens auflöst und gleichzeitig ihren sozialphilosophischen Inhalt beibehält, stellt sie Ressourcen für eine erneuerte Kritik sozialer Pathologien bereit, ein in der zeitgenössischen liberalen politischen Philosophie stark vernachlässigtes Anliegen. Ihre Arbeit greift die Argumente von Rousseau, Hegel, Kierkegaard und Heidegger wieder auf und stellt sie in einen Dialog mit Thomas Nagel, Bernard Williams und Charles Taylor.