Bewertung:

Das Buch von Sanjay Subrahmanyam bietet eine aufschlussreiche Analyse der asiatischen Interaktionen zwischen 1500 und 1800 n. Chr., wobei der Schwerpunkt auf der europäischen Sichtweise Indiens während dieser Zeit liegt und weniger bekannte Beiträge zu diesem Wissen hervorgehoben werden.
Vorteile:Das Buch vermittelt ein tiefes Verständnis der kulturellen Dynamik zwischen Europa und Indien und verweist auf verschiedene Kaufleute und Chronisten, die die Erzählung bereichern. Es wird als informativ und wertvoll für diejenigen beschrieben, die diese historische Periode studieren.
Nachteile:In den Rezensionen werden keine nennenswerten Nachteile genannt.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Europe's India
Als die portugiesischen Entdecker im späten 15. Jahrhundert das Kap der Guten Hoffnung umrundeten und auf dem Subkontinent ankamen, wussten die Europäer nur wenig über Indien. Die Seepassage eröffnete neue Möglichkeiten für den Austausch von Waren und Ideen. Zu den Händlern gesellten sich Botschafter, Missionare, Soldaten und Gelehrte aus Portugal, England, Holland, Frankreich, Italien und Deutschland, die alle aus so unterschiedlichen Gründen wie ihren jeweiligen Nationalitäten und Berufen Indien kennenlernen wollten. In den folgenden Jahrhunderten schufen sie einen Wissensschatz über Indien, der das europäische Denken maßgeblich prägte.
Europe's India zeichnet die sich wandelnden Vorstellungen der Europäer von Indien über die gesamte frühe Neuzeit hinweg nach. Sanjay Subrahmanyam bringt sein Fachwissen und seine Gelehrsamkeit ein, um die Verbindung zwischen den europäischen Darstellungen Indiens und der Faszination für das Sammeln indischer Texte und Objekte zu erforschen, die sich im 16. Die europäischen Vorstellungen von Indiens Geschichte, Geografie, Politik und Religion wurden stark von den Manuskripten, Gemälden und Artefakten geprägt, die in westliche Hände gelangten - sowohl kostbare als auch prosaische.
Subrahmanyam verwirft den Gegensatz zwischen „wahrem“ Wissen über Indien und den eigennützigen Phantasien europäischer Orientalisten. Stattdessen zeigt er, dass Wissen immer in Bezug auf die konkreten Umstände seiner Entstehung verstanden werden muss. In Europas Indien geht es sowohl darum, wie der Osten vom Westen verstanden wurde, als auch darum, wie Indien Europas Vorstellungen von Kunst, Sprache, Religion und Handel geprägt hat.