Exile to Paradise: Savagery and Civilization in Paris and the South Pacific, 1790-1900
Für den Dichter Victor Hugo war das Jahr 1870/71 Frankreichs "annee terrible". Das Land erlitt eine demütigende Niederlage gegen das preußische Militär, und die Pariser mussten eine grausame Belagerung ertragen. Im Anschluss an die Belagerung explodierte Paris und Revolutionäre riefen die Pariser Kommune aus. Die konservative Regierung der jungen Dritten Republik stellte die Kommunarden als wilde Zerstörer der Zivilisation dar. Die Kommunarden wurden als von der Erbsünde, der bösen Natur des gefallenen Menschen und atavistischer Entartung geplagt dargestellt. Diese angeblichen Eigenschaften stellten sie in eine Reihe mit Stammesvölkern, von denen man gemeinhin annahm, dass sie von Gerechtigkeit, Freiheit und göttlicher Liebe abgeschnitten waren. Die Bestrafung der Kommunarden war eine merkwürdige.
Etwa 4 500 Revolutionäre wurden in die südpazifische Kolonie Neukaledonien verbannt, in der Hoffnung, dass die der Natur innewohnenden Wahrheiten ihnen eine natürliche Moral einflößen würden. Die französische Regierung hatte jedoch die Anwesenheit der Ureinwohner dieser "Wildnisinseln", der melanesischen Kanak, nicht ausreichend berücksichtigt. Wenn die Kommunarden durch Neukaledonien moralisiert werden sollten, wie kam es dann, dass die Kanak - die seit Tausenden von Jahren auf diesem Land lebten - nicht auch von diesem moralisierenden Einfluss profitierten? Dies war nur das erste Paradoxon, das durch die Deportation der Pariser "politischen Wilden" in das Land dieser "natürlichen Wilden" hervorgerufen wurde. Die überraschenden Parallelen und Wechselwirkungen zwischen den Melanesiern und den Parisern in ihrer Konfrontation mit den Kräften der französischen Zivilisation bilden den Inhalt dieses Buches. Es untersucht Themen wie die Geschichte des Selbst, Moralisierung als Mittel zur Zivilisation, Nostalgie als tödliche Krankheit, kolonialer Humanismus und geschlechtliche Hybridität. Der französische Versuch, den Kommunarden und Kanak eine universelle Moral und eine bestimmte Form des "zivilisierten Selbst" aufzuzwingen, führte zu furchterregenden Kämpfen, bissigen rhetorischen Umkehrungen und fiktionalen Neufassungen, durch die oppositionelle Identitäten und nicht-zivilisierte "Selbste" Form und Festigkeit bekamen.
Dieses Buch stellt den moralischen Imperialismus in den Kontext des französischen Republikanismus und verweist auf die Anfänge einer Epoche (1910er Jahre), in der die Anerkennung und nicht die Beherrschung des Anderen einen ehrenvollen Platz in der französischen Theorie einnahm.
| ISBN: | 9780804738781 |
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| Verlag: | |
| Einband: | Hardcover |
| Erscheinungsjahr: | 2000 |
| Seitenzahl: | 392 |
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