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Experiments in Exile: C. L. R. James, Hlio Oiticica, and the Aesthetic Sociality of Blackness
Experiments in Exile vergleicht die radikalen ästhetischen und sozialen Experimente zweier Exil-Intellektueller und zeichnet den Wunsch nach der Formulierung alternativer Theorien der Staatsbürgerschaft nach, in denen die gemeinsame Rezeption populärer kultureller Formen mit einem potenziell erweiterten, nicht-exklusiven Gemeinwesen verbunden ist.
Durch eine sorgfältige Analyse der Materialität der vielzeiligen, vielstimmigen Schrift der "Undokumente", die diese sozialen Experimente aufzeichnen und ihre prophetischen Beschreibungen und Anweisungen für die neuen sozialen Welten, die sie schmieden und bewohnen wollten, weitergeben, wird jedoch argumentiert, dass ihre Projekte letztlich normative Vorstellungen von Bürgern und Gemeinwesen sowie von Autoren und Kunstwerken eher in Frage stellen als rehabilitieren wollen. Die Experimente von James und Oiticica erinnern an die rebellische Sozialität der "bunt zusammengewürfelten Truppe", die die Historiker Peter Linebaugh und Marcus Rediker in ihrer Studie The Many-Headed Hydra über die transatlantische, geschlechtsübergreifende und multirassische Arbeiterklasse des 17.
und 18. Liest man die Projekte von James und Oiticica vor dem Hintergrund von Linebaughs und Redikers Unfähigkeit, Beweise für das Fortbestehen oder die Zukunft dieser Sozialität zu finden, so zeigt sich, wie James und Oiticica die ständige Erneuerung dissidenter, dissonanter sozialer Formen, die für sie immer auch ästhetische Formen sind, in den Barackenhöfen von Port-of-Spain und den Favelas von Rio de Janeiro, den Fließbändern von Detroit und den Straßen von New York anstreben und zu vermitteln suchen. Die formale Offenheit und performative Vielfalt, die sich dort manifestiert, wo Schreiben und Organisieren zusammenkommen, ruft diese Sozialität hervor und provoziert ihre ständige Neuerfindung.
Ihr Schreiben erweitert eine radikale, kollektive afrodiasporische Intellektualität, eine ästhetische Sozialität des Schwarzseins, in der Schwarzsein nicht als Verfinsterung, sondern als fortwährende transformative Erhaltung der Multirassizität der bunten Crew verstanden wird. Schwarzsein zeigt sich auch in den interrassischen und queeren sexuellen Beziehungen und in einer neuen sexuellen Metaphorik der Produktion und Reproduktion, deren Störung und Neukonfiguration des Geschlechts die Zusammenarbeit strukturiert, aus der die Undokumente von James und Oiticica hervorgehen, und sie auf neue Formen des sozialen, ästhetischen und intellektuellen Lebens ausrichtet.