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Wir leben nicht mehr in einer Zeit, in der "lehrhafte" Texte unter dem Deckmantel der Ironie oder des Spottes verfasst werden müssen; denn Ironie und Spott (oder alternativ verwerfliche Orthodoxie) decken unseren Kontext so gründlich ab, dass kaum noch Ironie übrig bleibt, um die freimütige Äußerung der Wahrheiten eines Sprechers zu verdecken. Die Dinge könnten also gut daran tun, so gesagt zu werden, wie sie tatsächlich gestaltet sind. Das, was man die hermetische Tradition nennen muss, hat immer den Geist der Synkrese verkörpert - nicht nur der Synthese: Sie muss eine Offenheit für lehrmäßige Gegensätze aufweisen. Die aktive/aktuelle Vorstellungskraft des Eingeweihten war als die eigentliche Bedingung der Einweihung bekannt. Die Notwendigkeit dieser beiden Disiderata - Synthese und Vorstellungskraft - war noch nie so feierlich und dringlich wie heute. Eine weitere Besonderheit des Augenblicks besteht darin, dass sich die Notwendigkeit, das Interesse an und die Verwendung von Entheogenen unter dem Deckmantel von "New Age"-Praktiken zu verschleiern - mit welcher pragmatischen oder anderweitig unauffälligen Daseinsberechtigung auch immer - völlig aufgelöst hat. Das kreative Unterwerk der nicht-"technopathokratischen" zeitgenössischen Kultur wächst sicherlich aus dem Kopf eines Pilzes. Oder einem Unkraut. Oder aus der Alchemie der Psychopharmakologen. Oder die Praktiken, die meine Generation unternommen hat, die weitgehend von Erfahrungen unter entheogenen Vorzeichen inspiriert waren. (Ich selbst spreche nicht dafür. Ich wurde lange vor meiner eigenen Hingabe an Cannabis mit Yoga und der Lust an psychischer Transformation kontaminiert. Ich sage das nur so. ) Indisch. Ägyptisch. Griechisch. Göttin. Devotionalie.
Dass das Poetische sich nicht vom Mythos lösen kann, wie auch das Philosophische nicht, ist beruhigend. Es gibt eine konfigurierbare Komplementarität zwischen Mythos und Vernunft; denn die Philosophen greifen auf den Mythos zurück, wenn sie mit ihrem Verstand am Ende sind, und die Dichter umwerben die Vernunft, wenn auch zaghaft, um die Widersprüche im Joch zu halten, wenn die Energie, die die Widersprüche erzeugen, sie in diese Richtung treibt. Ich weiß, dass ich das tue. Als Dichter und Philosoph. Die ontologische Konfiguration kann die Stimme des Dichters zu ihrem Instrument machen. Die Prototypen für solche Operationen sind noch nicht gänzlich verblasst: die Wahl der Form oder des Maßes, nicht als Zwang, sondern als Hellseher, magischer Spiegel. Diese Mittel stehen zur Verfügung, ebenso wie Wikipedia und die Besetzung von allem durch informationelle Simulakren. Aber die Geheimnisse liegen wie immer im Verborgenen. Der Punkt ist, dass der Nutzen, die Möglichkeit (das imaginär Mögliche-zu-Glauben) nicht von der Beweisführung oder Dialektik abhängt, sondern von der Gestaltungskraft des Äußernden, von der konkreten Materie, die eingebracht wird, und von den Intervallen ihrer inneren Verteilung, die die eigene Konfiguration strukturieren. Sufis. Schamanen. Aufgrund der bloßen Verfügbarkeit dessen, was einst "Geheimlehren" waren, nimmt die Rolle des poetischen Konfigurators ein altes Amt wieder auf: beschwören, indem man Form gibt; ordnen, indem man Form gibt; übermitteln, indem man Form gibt.
Und die Form ist nie etwas anderes als die Erweiterung des Inhalts, sagen die Ältesten, denen ich noch immer eine gewisse Ehrerbietung erweise, selbst wenn dieser Inhalt seine eigene Beschwörung ist, d. h. wenn die Form das Mittel ist, durch das der Inhalt herbeigerufen wird, nicht nur das Mittel, durch das er angeordnet wird. Oder eben dort und dann. Die "Rückkehr zur Form" der heutigen Generation soll nicht nur eine reaktive, sondern eine tatsächliche Wiederentdeckung sein. Sonst... -Charles Stein.
| ISBN: | 9780997371598 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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