
Ransoming Prisoners in Precolonial Muslim Western Africa
Untersucht afrikanische Debatten über Gefangenschaft, legale und illegale Versklavung sowie religiöse und ethnische Identität in der Zeit des westafrikanischen Dschihads.
In dieser bahnbrechenden Studie - der ersten, die sich mit Lösegeldzahlungen oder der Freilassung eines Gefangenen vor der Versklavung gegen Geld oder Naturalien in afrikanischen Regionen südlich der Sahara befasst - konzentriert sich Jennifer Lofkrantz auf ein breites zeitliches und geografisches Gebiet, das vom 15. bis zum 19. Jahrhundert reicht und das heutige Mali, Niger, Nigeria und Marokko umfasst. Jahrhundert sowie auf das Sokoto-Kalifat und die Umarischen Staaten. Der gesamte Zeitraum war eine Zeit intensiver intellektueller Debatten über die Fragen, wer ein Muslim war und wer nicht, wie das islamische Recht umgesetzt werden konnte und sollte, welche Rechte und welchen Schutz anerkannte frei geborene Muslime haben sollten und welche Rolle die Regierungen bei der Gewährleistung dieser Rechte spielen sollten, insbesondere in einer Zeit, in der die Sklaverei legal war.
Lösegelddiskurse und -verfahren zeigen muslimische westafrikanische Antworten auf diese Fragen auf und geben einen Einblick in allgemeinere Themen und Vorstellungen von Sklaverei, Freiheit sowie religiöser und ethnischer Identität. Auf der Grundlage von Forschungen, die hauptsächlich in Mali, Niger, Nigeria und Frankreich durchgeführt wurden, sowie von arabisch-, französisch- und englischsprachigen Archivquellen, Abhandlungen, persönlicher Korrespondenz, mündlichen Quellen und Zeugnissen, biographischen Daten, Reiseberichten und frühen kolonialen Dokumenten nähert sich diese Studie der Frage der Freilassung von Gefangenen durch eine Untersuchung erstens der intellektuellen Debatten unter westafrikanischen Gelehrten aus der Zeit vor der Jahrhundertwende zu Fragen der Freilassung; Jahrhunderts, zweitens der Politik des 19. Jahrhunderts, die auf dem Verständnis dieser intellektuellen Debatten im Kontext der Dschihads beruht, und schließlich der westafrikanischen Praxis der Lösegeldzahlungen im 19.