Bewertung:

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 5 Stimmen.
Precepts, Ordinations, and Practice in Medieval Japanese Tendai
Moderne japanische buddhistische Mönche aller Konfessionen unterscheiden sich von denen in anderen asiatischen Ländern, weil sie häufig heiraten, Alkohol trinken und Fleisch essen. Dies hat buddhistische Gelehrte und Praktizierende im Allgemeinen zu der Annahme veranlasst, dass die frühen japanischen Mönche wenig Interesse an Gelübden und Ordinationen hatten.
Einige mittelalterliche japanische Exegeten beschäftigten sich jedoch obsessiv mit diesen Themen, während sie sich bemühten zu verstehen, was es bedeutet, Buddhist zu sein. Diese bahnbrechende Aufsatzsammlung von Paul Groner, einer der führenden Autoritäten auf dem Gebiet des Tendai-Buddhismus, untersucht die mittelalterliche Tendai-Schule, die den japanischen Buddhismus zu jener Zeit dominierte, um die Unterschiede im Verständnis und in der Interpretation der monastischen Gebote und Ordinationen aufzudecken. Anstatt einen lückenlosen narrativen Bericht zu liefern - was aufgrund der zahlreichen undatierten apokryphen Texte und der Texte, die bei den zahlreichen Bränden und Kriegen, die die Tendai-Tempel heimsuchten, verloren gingen, sowie aufgrund der Schwierigkeiten, die Verwendung der Texte nachzuvollziehen, praktisch unmöglich ist - wählt Groner einen vielschichtigen Ansatz, der sich auf einzelne Mönche, Texte, Zeremonien, exegetische Probleme und institutionelle Fragen konzentriert.
Die ersten Kapitel befassen sich mit einer wichtigen Quelle der Tendai-Regeln, dem apokryphen Brahma's Net Sutra, mit den Interpretationen des Tendai-Gelehrten Annen (geb. 841) zur universellen Bodhisattva-Regel-Ordination und dem historischen Hintergrund seines Kommentars zu diesem Thema, mit den vollkommenen Tendai-Regeln und dem Vinaya sowie mit der Rolle der Beichte in der Bodhisattva-Ordination.
Groner geht dann auf das Lotus-Sutra ein, einen weiteren Schlüsseltext für die Tendai-Gelübde, sowie auf den Mönch Kōen (1262-1317) und seine Rolle bei der Entwicklung der Ordinationsweihe, die noch heute durchgeführt wird. Spätere Aufsätze stellen Jitsudō Ninkūs (1307-1388) System der Ausbildung durch Lehrdebatte und seinen Kommentar zu den Ordinationen vor; Lehrdebatten über das Töten; und Tendai-Diskussionen zwischen verschiedenen Linien darüber, ob die Gebote verloren gehen oder verletzt werden können.
Viele der in diesem Band erörterten Themen - insbesondere die Unterscheidung verschiedener Arten von buddhistischen Praktizierenden und die Durchführung von Ordinationen - beschäftigen die Tendai-Mönche noch Jahrhunderte später. Das Buch schließt mit einer Untersuchung der Auswirkungen der frühen Tendai-Grundregeln auf die moderne Praxis.