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Against Marriage: An Egalitarian Defence of the Marriage-Free State
Against Marriage argumentiert, dass die Ehe sowohl gegen die Gleichheit als auch gegen die Freiheit verstößt und vom Staat nicht anerkannt werden sollte. Clare Chambers zeigt, wie feministische und liberale Prinzipien die Schaffung eines ehefreien Staates erfordern: eines Staates, in dem private Ehen, ob religiös oder säkular, keinen rechtlichen Status haben würden.
Im ersten Teil werden die Argumente gegen die Ehe dargelegt. Chambers untersucht die Kritik an der Ehe, die sich innerhalb der feministischen und liberalen Theorie entwickelt hat. Feministinnen argumentieren seit langem, dass die staatlich anerkannte Ehe eine Verletzung der Gleichberechtigung darstellt. Chambers schließt sich der feministischen Sichtweise an und argumentiert im Gegensatz zu den jüngsten egalitären Pro-Ehe-Bewegungen, dass die gleichgeschlechtliche Ehe nicht ausreicht, um die Ehe gleich zu machen. Das egalitäre Argument gegen die Ehe ist das wichtigste Argument von Against Marriage. Chambers argumentiert aber auch, dass die staatlich anerkannte Ehe gegen die Freiheit verstößt, einschließlich der politisch liberalen Version der Freiheit, die auf der Neutralität zwischen den Vorstellungen des Guten beruht.
Im zweiten Teil werden die Argumente für den ehefreien Staat dargelegt. Chambers kritisiert die jüngsten Argumente, dass die traditionelle Ehe entweder durch eine reformierte Version der Ehe, wie die zivile Partnerschaft, oder durch ein rein vertragliches Modell der Beziehungsregelung ersetzt werden sollte. Anschließend stellt sie ein neues Modell für die rechtliche Regelung von persönlichen Beziehungen vor. Anstatt nach dem Status zu regeln, sollte der Staat die Beziehungen nach den Praktiken regeln, die sie beinhalten. Anstatt die Beziehungen ganzheitlich zu regeln und davon auszugehen, dass die Beziehungspraktiken in einer bedeutenden Beziehung gebündelt sind, regelt der ehefreie Staat die Praktiken auf einer stückweisen Basis. Der ehefreie Staat wendet also eine stückweise, praxisbezogene Regulierung an. Er kann private Ehen, einschließlich religiöser Ehen, regeln, um die Gleichheit zu schützen. Aber er hat kein Interesse daran, die Bedeutung der Ehe zu definieren oder zu schützen.