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Reasoning Together: The Native Critics Collective
Dieser gemeinsam verfasste Band zeugt von einer Gruppe indigener Kritiker, die in einem lebendigen, rigorosen und manchmal streitbaren Dialog die Ästhetik individueller literarischer Darstellungen in Frage stellen.
Janice Acoose bringt eine Cree-Lektüre der kanadischen Cree-Literatur mit einer kreativen Hinwendung zur Cree-Sprache zusammen.
Lisa Brooks befasst sich mit einheimischen Schriftstellern des achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderts und entdeckt wenig bekannte Netzwerke zwischen ihnen.
Tol Foster plädiert für einen regionalen Ansatz in den Studien über die Ureinwohner, der auch so ungewöhnliche Themen wie Will Rogers einbeziehen kann.
LeAnne Howe entwirft eine fiktive Figur, Embarrassed Grief, deren problematische Authentizität literarische Debatten auslöst.
Daniel Heath Justice nimmt es mit zwei prominenten Kritikern auf, die Mischlingsidentitäten in Bezug auf die Verwandtschaft anders sehen als er.
Phillip Carroll Morgan deckt schriftliche Choctaw-Literaturkritiken aus den 1830er Jahren zum Thema mündliche Darbietung auf.
Kimberly Roppolo plädiert für eine stammesübergreifende Rhetorik, die eine sprachliche Grundlage für Kritik bilden kann. Cheryl Suzack verortet feministische Theorien innerhalb der indianischen Kultur, um sie auf unterdrückte Gruppen im ganzen Indianerland anzuwenden.
Christopher B. Teuton gliedert die Literaturkritik der Ureinwohner in drei Modi, die auf dem Bewusstsein der Gemeinschaft basieren.
Sean Teuton eröffnet neue Orte für literarische Darbietungen in Gefängnissen mit indigenen Insassen.
Robert Warrior möchte, dass die Literaturanalyse die Herausforderungen der Erotik berücksichtigt.
Craig S. Womack leitet das Buch mit einem historischen Überblick über die zwischen 1986 und 1997 veröffentlichten Kritiken indigener Autoren ein und beschließt den Band mit einem Essay über die Theorie der Erfahrung.
Reasoning Together schlägt nichts weniger als einen Paradigmenwechsel in der indianischen Literaturkritik vor, indem es die Lücke zwischen Theorie und Aktivismus schließt, indem es die Literatur der Ureinwohner in reale Erfahrungen und Stammesgeschichten einbettet. Es handelt sich um eine leicht zugängliche Sammlung, die sich für eine Vielzahl von Kursen eignet - und die jeden, der sich mit der Kritik der indianischen Literatur beschäftigt, weiterbilden und anregen wird.