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Common Worship: Tradition, Formation, Mission
Gemeinsame Anbetung? Ja, denn eine zerbrochene Kirche kann eine zerbrochene Welt nicht reparieren. Der gemeinsame Gottesdienst ist der Beweis dafür, dass wir uns dem Gebet Christi anschließen, "dass wir eins seien".
Können wir es wagen, über "gemeinsamen Gottesdienst" in einem gesellschaftlichen Kontext nachzudenken, der eher eine Polarisierung als eine Gemeinsamkeit erkennen lässt - traditionell oder zeitgenössisch, liturgisch oder nicht-liturgisch, hochkirchlich oder niederkirchlich, evangelisch oder sakramental, protestantisch oder katholisch, Einheit oder Vielfalt?
Dieses Buch wird der Kirche helfen, durch Reflexion über ihre liturgische Praxis zu lernen, wie sie eine Sowohl-als-auch-Gemeinschaft sein kann in einer Zeit, in der sich die gegenwärtige Diskussion auf ein Entweder-Oder konzentriert: traditionell oder zeitgenössisch, liturgisch oder nicht-liturgisch, evangelisch oder sakramental.
Und in der die Vielfalt der Kirche mehr Aufmerksamkeit erhält als ihre Einheit.
Wie und zu welchem Zweck könnten wir von "gemeinsamen Gottesdiensten" sprechen, von gemeinsamen liturgischen Mustern und Praktiken, die etwas von der Einheit der Kirche ausdrücken?
Gemeinsame Anbetung: idealistisch? Sicherlich, aber nur, wenn wir glauben, dass wir dafür verantwortlich sind, diese Einheit zu schaffen, anstatt sie als bereits gegebenes Geschenk zu empfangen. Aber um dies zu erreichen, müssen wir lernen, als Kirche anders zu denken und zu handeln. Wir müssen lernen, gemeinsam statt gegensätzlich zu denken und zu sprechen, von traditionell und zeitgenössisch, evangelisch und sakramental, protestantisch und katholisch zu sprechen und zu denken. Auf diese Weise werden wir lernen, aus dem zu leben, was Paul Ricouer eine "zweite Naivität" nennt oder was James Fowler einen konjunktiven oder paradoxen Glauben nennt.