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Divided Peoples: Policy, Activism, and Indigenous Identities on the U.S.-Mexico Border
Die Grenzregion der Sonoran-Wüste, die sich über das südliche Arizona in den Vereinigten Staaten und das nördliche Sonora in Mexiko erstreckt, hat nationale und internationale Aufmerksamkeit auf sich gezogen. Was jedoch in den nationalen Diskursen weniger diskutiert wird, sind die Auswirkungen der derzeitigen Grenzpolitik auf die indigenen Völker der Region. In der südlichen Grenzregion gibt es sechsundzwanzig von der US-Bundesregierung anerkannte Stammesnationen und etwa acht Gruppen indigener Völker in den Vereinigten Staaten mit historischen Verbindungen zu Mexiko - die Yaqui, die O'odham, die Cocopah, die Kumeyaay, die Pai, die Apachen, die Tiwa (Tigua) und die Kickapoo.
Divided Peoples befasst sich mit den Auswirkungen der Grenzpolitik auf das traditionelle Land und die dort lebenden Völker - sei es durch Umweltzerstörung, Schikanen der Grenzpatrouillen oder die Störung traditioneller Zeremonien. Die Anthropologin Christina Leza zeigt, wie solche Maßnahmen das traditionelle kulturelle Überleben der indigenen Völker entlang der Grenze beeinträchtigen. Die Autorin untersucht, wie indigene Aktivisten internationale Rechtsinstrumente vor Ort interpretieren und nutzen, wie sie an der Grenze zwischen den USA und Mexiko einen Gegendiskurs führen und mit welchen Herausforderungen indigene Grenzaktivisten konfrontiert sind, wenn sie ihre Anliegen an eine breitere Öffentlichkeit herantragen.
Durch ethnografische Forschung mit indigenen Basisaktivisten in der Region deckt die Autorin mehrere Schichten der Spaltung auf - die Spaltung der indigenen Völker durch die physische Grenze zwischen den USA und Mexiko, die Spaltung zwischen den indigenen Perspektiven und den Mainstream-Perspektiven der USA in Bezug auf die Grenze und die Spaltung zwischen Traditionalisten und Nicht-Traditionalisten unter den indigenen Nationen in den Vereinigten Staaten. Divided Peoples fordert uns auf, über die Möglichkeiten nachzudenken, den Siedlerkolonialismus sowohl in soziopolitischen Bewegungen als auch in der Wissenschaft über indigene Völker und Ländereien in Frage zu stellen.