Bewertung:

Das Buch enthält interessante Informationen über den Spiritualismus im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, leidet aber unter erheblichen Auslassungen und einem allzu postmodernen akademischen Stil, der dem Inhalt abträglich ist.
Vorteile:Enthält interessante Informationen und eine hilfreiche Bibliographie, die zu seltenen Texten über Medialität führt.
Nachteile:Es fehlen Schlüsselfiguren wie Sir Arthur Conan Doyle, und es wird kritisiert, dass der Text unnötig komplex und von verschiedenen postmodernen Theorien beeinflusst ist.
(basierend auf 2 Leserbewertungen)
Ghostwriting Modernism: A Guide to International Stories in Classical Literature
Der Spiritualismus wird von Literaturkritikern und Historikern oft als eine viktorianische Modeerscheinung abgetan. Helen Sword zeigt, dass er bis weit ins zwanzigste Jahrhundert hinein florierte, und versucht zu erklären, warum.
Die literarische Moderne, so behauptet sie, ist voll von Geistern und Gespenstern. In Ghostwriting Modernism untersucht sie die erstaunliche Hartnäckigkeit des Spiritualismus und die, wie sie es nennt, "verworrene Beziehung zwischen dem medialen Diskurs und der literarischen Ästhetik der Moderne". Sword beginnt mit einem kurzen historischen Überblick über die Wurzeln des populären Spiritualismus in der literarischen Kultur des 19.
Jahrhunderts.
In den folgenden Kapiteln erörtert sie die Formen der Medialität, die am engsten mit dem Schreiben verbunden sind, die Formen des Schreibens, die am engsten mit der Medialität verbunden sind, und die thematischen und ästhetischen Allianzen zwischen dem populären Spiritualismus und der Literatur der Moderne. Schließlich erklärt sie die jüngste Verbreitung eines vom Spiritualismus geprägten Vokabulars (Geister, Spuk, Unheimliches) in den Werken von Historikern, Soziologen, Philosophen und insbesondere Literaturkritikern und -theoretikern.
Sword dokumentiert die bisher unerforschte Beziehung zwischen Spiritualismus und modernen Autoren (einige gläubig, andere skeptisch) und bietet überzeugende Lesarten von Werken von James Joyce, T. S. Eliot, W.
B. Yeats, H. D., James Merrill, Sylvia Plath und Ted Hughes.
Selbst wenn sich die Modernisten über den albernen Jargon des Spiritualismus lustig machen und seine metaphysischen Exzesse verspotten, sind sie fasziniert und angezogen von seiner ontologischen Wandelbarkeit, seiner Verwischung der traditionellen Kluft zwischen Hoch- und Niederkultur und seiner eigennützigen Tendenz, die Form dem Inhalt vorzuziehen (das Medium sozusagen der Botschaft). Wie die Moderne selbst, so Sword, umarmt der Spiritualismus das Paradoxe eher, als dass er es meidet, und bietet einen ideologischen Raum, in dem konservative Überzeugungen mit radikalem, sogar ikonoklastischem Denken und Handeln koexistieren können.