Bewertung:

Das Buch bietet eine historische Darstellung des pakistanischen Geheimdienstes (ISI) und beschreibt seine Ursprünge, Entwicklungen, Erfolge und Misserfolge von 1948 bis 2011, mit einigen Verweisen auf Ereignisse bis 2014. Während einige Leser die detaillierten Schilderungen und die gründliche Recherche schätzen, kritisieren andere, dass das Buch nicht schlüssig ist, mit sachlichen Fehlern gespickt ist und keine neuen Erkenntnisse über die Operationen des ISI liefert.
Vorteile:Das Buch ist gut recherchiert und liefert detaillierte Informationen über die Geschichte und Arbeitsweise des ISI. Viele Leser halten es für eine gute Informationsquelle über die Rolle des ISI in Afghanistan und Indien und loben den erzählerischen Stil und die fesselnde Erzählweise. In einigen Rezensionen wird es als fesselnd für diejenigen bezeichnet, die sich für militärische und geopolitische Themen interessieren.
Nachteile:Kritiker weisen darauf hin, dass das Buch hauptsächlich erzählend und beschreibend und nicht analytisch ist, was zu einer gewissen Redundanz der Informationen führt. Es werden zahlreiche sachliche Fehler und ein Mangel an neuen Erkenntnissen über die Operationen des ISI angeführt. Darüber hinaus beschreiben einige Rezensenten den Schreibstil als fade und das Buch als zu sehr auf die Chronologie konzentriert, was es für Gelegenheitsleser weniger fesselnd macht.
(basierend auf 21 Leserbewertungen)
Faith, Unity, Discipline - The Inter-Service-Intelligence (ISI) of Pakistan
Selbst wenn wir akzeptieren, dass die Moral eine universelle Grundlage hat, sollten wir dennoch anerkennen, dass die besonderen Werte, Tugenden, Beziehungen und Verpflichtungen, die unsere Entscheidungen leiten, oft kontingent sind. Wir sollten einander respektieren, das Glück fördern, ein blühendes Leben führen und die Gerechtigkeit fördern, aber die Art und Weise, wie wir diese Dinge tun sollten, wird immer spezifisch für unseren sozialen Kontext sein.
Wenn wir anerkennen, dass ein Großteil unserer ethischen Lebensform relativ zu unserer sozialen Welt ist, brauchen wir nicht zu denken, dass die gesamte Ethik relativ ist. Die ultimativen moralischen Ziele oder Prinzipien, die unser Streben begründen und unser Handeln einschränken, haben nur durch die Besonderheiten der Lebensform, die wir leben, Bedeutung und Substanz. Wenn wir diese Besonderheiten ignorieren, wird nur verschleiert, was der eigentliche Grund für Ethik und Moral ist.
Die besondere Art und Weise, in der wir zusammenleben, bestimmt einen Großteil unserer besonderen Form des ethischen Lebens. Im Zusammenleben organisieren, koordinieren und verstehen wir unser Handeln in Übereinstimmung mit sozialen Praktiken.
Diese Praktiken legen unsere Erwartungen an andere fest und geben unseren Aktivitäten einen Sinn. Wenn unsere Interaktionen komplex sind und wir mit großen Gruppen zusammenleben, organisieren wir unsere Interaktion immer stärker, und unsere Praktiken werden immer strukturierter.
Was wir als unsere sozialen Institutionen bezeichnen, sind besonders geordnete Praktiken, die unser Zusammenleben strukturieren. Indem sie unser Leben ordnen, haben diese Institutionen tiefgreifende und tiefgreifende Auswirkungen auf den Inhalt des ethischen Lebens.