
Happiness in Premodern Judaism: Virtue, Knowledge, and Well-Being
Es ist nicht üblich zu denken, dass Juden am Glück interessiert waren oder dass das Judentum etwas über Glück zu sagen hat. Im Gegenteil, das Konzept des Glücks war ein zentrales Anliegen der jüdischen Denker.
Hava Tirosh-Samuelson zeigt, dass das rabbinische Judentum sich in erster Linie als Rezept für die Erlangung von Glück verstand und dass der Diskurs über Glück die Entwicklung der jüdischen Geistesgeschichte von der Antike bis zum 17. Diese Behauptungen ergeben Sinn, wenn man Glück als menschliches Gedeihen auf der Grundlage von Aristoteles' Gedanken in der Nikomachischen Ethik versteht. Aristoteles' Analyse des Glücks, die Tugend, Wissen und Wohlbefinden miteinander verknüpft, lässt sich bereits in der griechisch-römischen Welt im jüdischen Verständnis des menschlichen Wohlergehens nachverfolgen, aber die Verschmelzung griechischer und jüdischer Perspektiven auf das Glück erreichte ihren Höhepunkt im Mittelalter im Denken von Moses Maimonides und seinen Anhängern.
Selbst die Kontroversen über die Ideen von Maimonides können als Diskussionen über die Bedeutung des Glücks und den Weg, es im Judentum zu erreichen, betrachtet werden. Ein Großteil dieses Buches befasst sich daher mit der Rezeption von Aristoteles' Ethik in der mittelalterlichen jüdischen Philosophie.
Dieses Buch zeigt, wie eine bestimmte Vorstellung von Glück die intellektuelle Kultur einer bestimmten Zeit widerspiegelt, einschließlich des kulturellen Austauschs zwischen Judentum, Islam und Christentum. Hava Tirosh-Samuelson zeigt den Diskurs über das Glück als ein dramatisches Wechselspiel zwischen Weisheit und Thora, zwischen Philosophie und Religion, zwischen Vernunft und Glaube und präsentiert Spezialisten und Nicht-Spezialisten gleichermaßen eine faszinierende Tour durch die jüdische Geistesgeschichte.