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Divine Onomatology
Das Buch befasst sich mit den Werken der Imjaslawisten Sergej Bulgakow, Aleksej Losev und Pavel Florensky, der Symbolisten Wjatscheslaw Iwanow und Ernst Cassirer sowie von Jacques Derrida und konzentriert sich dabei auf deren radikal neuartige Konzeptionen von Namen, insbesondere des Namens Gottes.
Es wird behauptet, dass die kombinierten, jedoch völlig unabhängigen Bemühungen dieser Denker ein neues Forschungsgebiet abstecken, das hier göttliche Onomatologie genannt wird. Ihre Wurzeln liegen in Platons Suche nach einem wahren und richtigen Namen; Grundlage - in den Namenskonzepten von Plotin und Proclus, der Essenz/Energie-Teilung der griechischen Väter, den göttlichen Namen bei Dionysius und der Vergöttlichung bei Palamas, die zu einer radikalen Neubewertung der göttlichen Namensgebung führen, die in Florenskys Synergie vorgestellt wird, Bulgakovs Sophiologie, Losevs onomatologische Dialektik des Andersseins, Ivanovs symbolische Theurgie, Cassirers Theorie der symbolischen Benennung und Derridas Durchbruch zu „dem Jenseits des Namens im Namen“.
“ Durch die Einführung des imjaslawischen Ansatzes in die Geschichte der göttlichen Namensgebung (vieles davon zum ersten Mal in englischer Übersetzung) in die westliche akademische Gemeinschaft, stellt dieses Buch eine Kontinuität in der Behandlung von Namen von Platon bis zur Gegenwart her.