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Frontier Memory: Cultural Conflict and Exchange in the Romancero Fronterizo
Die Forschung über die spätmittelalterliche und frühneuzeitliche kastilische Grenzballade lässt sich in zwei Kategorien einteilen: Analysen, die das Korpus der fronterizos als Instrument einer antimuslimischen, nationalistischen Ideologie im Dienste der christlichen Rückeroberung betrachten, oder Interpretationen, die die Gedichte als idealisierend und eindeutig islamophil in ihrer Darstellung der granadanischen Muslime betrachten.
In dieser Studie bietet Şizen Yiacoup ideologische Lesarten der romances fronterizos an, die über die Äußerungen von kulturübergreifender Feindseligkeit oder Sympathie hinausgehen, um die Art und Weise zu bewerten, in der die Gedichte an einen Prozess des kulturellen Austauschs zwischen Christen und Muslimen erinnern. Ein Verständnis der Beziehung zwischen den Balladen, ihrem ursprünglichen sozialen Umfeld und dem Umfeld, in dem sie ihre größte Popularität erlangten, bildet den Rahmen für diese Interpretation der sich verändernden kulturellen Konnotationen der Gedichte.
Dementsprechend zeichnet Yiacoup die Entwicklung ihrer historischen und kulturellen Bedeutung nach, die sich von ihren Ursprüngen im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert, als die kastilische Grenze zum islamischen Granada noch eine Realität war, bis ins sechzehnte Jahrhundert erstreckte, als diese Grenze als Teil der größeren Neuordnung der kulturellen, territorialen und politischen Grenzen des neuen "spanischen" Reiches verschwand.