
Transforming Saints
Transforming Saints erforscht den Wandel und die Funktion der Bilder heiliger Frauen im weiteren religiösen, sozialen und politischen Kontext von Alt- und Neuspanien von der spanischen Eroberung bis zur mexikanischen Unabhängigkeit.
In den Kapiteln wird die Entstehung der Kulte der stillenden Madonna, der heiligen Anna, der heiligen Librada, der heiligen Maria Magdalena und der leidenden Jungfrau untersucht. Charlene Villaseor Black befasst sich mit Heiligenfiguren, die als weibliche Archetypen dargestellt wurden, mit Bildern, die ins Visier der Inquisition gerieten, sowie mit Kulten, die im Verdacht standen, indigene Einflüsse zu verbergen, und vertritt die These, dass diese Bilder die Ermächtigung und Handlungsfähigkeit der Frauen im vizeköniglichen Mexiko widerspiegeln. Ihre genaue Analyse der Bilder zeigt darüber hinaus die innovativen Antworten der Künstler auf die Zensur der Inquisition und die neuen künstlerischen Anforderungen, die durch die Konversion entstanden.
Jahrhundert gegen die Chicana-Künstlerinnen Yolanda Lpez (2001) und Alma Lpez (2003) motivierten, haben in der hispanischen Welt eine lange Geschichte - Ängste vor der Vermenschlichung heiliger weiblicher Körper und vor dem Eindringen indigener Einflüsse in den Katholizismus. In diesem Zusammenhang befasst sich Black auch eingehend mit einer Reihe wichtiger Künstler, darunter El Greco, Murillo, Jusepe de Ribera und Pedro de Mena in Spanien und Neapel sowie Baltasar de Echave Iba, Juan Correa, Cristbal de Villalpando und Miguel Cabrera.