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Integrity, Volume 2 (1947): (January - June)
Aus der Anmerkung des Herausgebers:
Dies ist der zweite Band eines mehrbändigen Projekts zur Wiederveröffentlichung aller Integrity-Ausgaben, die von 1946 bis 1956 erschienen sind. Die ursprünglichen Redakteure waren Carol Jackson Robinson (1911-2002) und Edward Willock (1916-1960). Dorothy Dohen (1924-1984) folgte ihnen 1952 als Herausgeberin.
Der vorliegende Band enthält die ersten sechs Ausgaben des Jahres 1947. Wir haben eine Reihe von Fußnoten eingefügt, um mehr Kontext zu dem zu liefern, was damals geschrieben wurde - Ereignisse oder Personen, die im Jahr 2020 vielleicht nicht mehr so leicht bekannt sind.
Wir möchten die Arbeit von The Angelus Press dafür würdigen, dass sie Integrity erstmals der breiten Öffentlichkeit vorgestellt haben. Unsere Arbeit unterscheidet sich insofern, als wir das gesamte Korpus der Öffentlichkeit wieder zugänglich machen wollen, da diese Ausgaben relativ schwer zu finden sind und für künftige Generationen, die etwas über das intellektuelle Klima der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten nach dem Zweiten Weltkrieg lesen wollen, von bleibender Bedeutung sein könnten.
Die Autoren von Integrity konzentrieren sich in ihrer Analyse stärker auf Themen wie Familie, Bildung, sozioökonomische Ordnung, Vaterschaft, Protestantismus und die Beziehung zwischen der Praxis des Glaubens und seiner Beteiligung an der Leitung der Gesellschaft. Solche Themen wurden damals vielleicht von den katholischen Fachzeitschriften übersehen, aber wenn das Feedback, das wir auf den ersten Band erhalten haben, ein Hinweis darauf ist, hat Integrity nichts von seiner Relevanz verloren.
Unser Ziel ist es, eine Diskussion unter informierten Katholiken über die Frage der Integration von Alltag und Glaube in der modernen Welt anzustoßen.
Wir sind uns sicherlich bewusst, dass einige der von diesen Autoren gezogenen Schlussfolgerungen heftig diskutiert werden, aber für uns ist der wichtigste Punkt, dass ein ernsthafter Versuch unternommen wurde, diese Themen aus katholischer Sicht zu betrachten. Können wir ihnen vorwerfen, dass sie als Katholiken die moderne Gesellschaft kritisieren wollen? Wie genau sollen wir die zeitgenössischen Probleme, die das Leben der Gläubigen betreffen, betrachten? Ist der Glaube lediglich eine Reihe von Andachtsprinzipien, die keinen Einfluss auf die Gesellschaft im Allgemeinen haben? Der Leser möge entscheiden, ob ihr Versuch, eine so breite Palette von Problemen zu behandeln, erfolgreich war oder nicht.
Wir wären nachlässig, wenn wir nicht die Beiträge derjenigen würdigen würden, die bei der Transkription dieser Ausgaben geholfen haben. Ihre Großzügigkeit und die Zeit, die sie für die Arbeit an diesem Band geopfert haben, werden wir nicht vergessen.