
Jeremiah, Zedekiah, and the Fall of Jerusalem: A Study of Prophetic Narrative
*Verwendet sowohl eine narratologische als auch eine historisch-kritische Methode, um diese spezifischen Passagen von Jeremia zu lesen.
*Zeigt, dass die Geschichte von Jeremia und Zedekia nicht die typische Geschichte von Gottprophet und bösem König ist, wie sie in der prophetischen Literatur und in der deuteronomischen Geschichte häufig zu finden ist.
*Bietet eine intertextuelle Lektüre der Passagen, die Jeremia mit anderen Figuren des Alten Testaments in Verbindung bringt.
Das Buch bietet eine narratologische und intertextuelle Lektüre von Jeremia 37,1-40,6, einem Text, der die dynamische Interaktion zwischen dem Propheten Jeremia und König Zedekia im Kontext der Ereignisse rund um den Fall Jerusalems darstellt. Es gibt zwar viele literaturwissenschaftliche Studien zu biblischen Texten, aber nur wenige Arbeiten zu den Erzählungen im Jeremiabuch. Diese Tatsache ist überraschend, da die Jeremiageschichten in einer lebendigen und anspruchsvollen Art und Weise erzählt werden und komplexe Charaktere sowie lebendige Dialoge und Handlungen enthalten, die an Texte in der Primärgeschichte erinnern, die viel mehr literarische Aufmerksamkeit erhalten haben. Roncace beginnt in seinem Buch, den Reichtum der prophetischen Erzählungen in Jeremia aufzudecken. Die Studie konzentriert sich auf Fragen der Charakterisierung und des Blickwinkels sowie auf die Verbindungen des Textes mit anderen Abschnitten des Jeremiabuches und den darüber hinausgehenden, insbesondere der deuteronomistischen Geschichte.
Roncace argumentiert, dass der Text komplexe Bilder sowohl von Zedekia als auch von Jeremia entwickelt. Es ist keine Geschichte des guten Propheten und des bösen Königs; Zeiten, die so chaotisch und verwirrend sind wie die letzten Tage Jerusalems, verlangen nicht nach einer Schwarz-Weiß-Geschichte. Vielmehr lädt der Text sowohl zur Sympathie als auch zur Kritik an Jeremia und Zedekia ein. Jeremia ist der umkämpfte Prophet Gottes; doch manchmal erscheint er trügerisch und manipulativ, mehr um sein eigenes Wohlergehen besorgt als um das des Volkes, und seine Botschaft kann zweideutig sein und ist am Ende nicht ganz richtig. Zedekia seinerseits scheint für Jeremias Worte empfänglich zu sein und beschützt den Propheten vor anderen, die ihm schaden wollen; dennoch ist er zu unentschlossen, etwas zur Rettung der Stadt zu unternehmen. Die Zweideutigkeit in den Darstellungen beider Figuren wird durch intertextuelle Verbindungen noch verstärkt. Jeremia kann mit Moses, dem Rabschake, Daniel, Joseph, Samuel, Nathan und Micha verglichen werden, während Zedekia mit den Monarchen verglichen werden kann, die diesen Figuren entsprechen (Pharao, Hiskia, Saul, David und Ahab).