Bewertung:

Das Buch ist eine gründliche und wissenschaftliche Erörterung des Themas „Jesus als Tempel“, insbesondere in Bezug auf das Johannesevangelium. Es bietet fortgeschrittene Einblicke in die Typologie und die Bedeutung der alttestamentlichen Tempelkonzepte, wenn sie sich auf Christus beziehen. Es ist jedoch dicht und technisch und eignet sich möglicherweise nicht für Anfänger in diesem Bereich.
Vorteile:⬤ Bietet eine gründliche und wissenschaftliche Behandlung des Themas.
⬤ Bietet wichtige Einblicke in die Beziehung zwischen Jesus und dem Tempel, die das Verständnis des Johannesevangeliums verbessern.
⬤ Bietet einen klaren methodischen Rahmen und eine aktuelle Diskussion über Typologie.
⬤ Leistet einen bedeutenden Beitrag zur Johannesevangelistik und zum Verständnis alttestamentlicher Themen.
⬤ Verwendet komplexe Sprache und Konzepte, was es für Nicht-Experten schwierig macht.
⬤ Einige Leser sind der Meinung, dass es theologische Schlüsselthemen falsch interpretiert, insbesondere in Bezug auf den „Ersatz“ und die „Erfüllung“ des Tempels.
⬤ Erfordert einen soliden Hintergrund in Griechisch und jüdischen Bräuchen, was es für Anfänger weniger zugänglich macht.
(basierend auf 4 Leserbewertungen)
Jesus as the Fulfillment of the Temple in the Gospel of John
Diese Studie untersucht die Darstellung von Jesus bei Johannes als Erfüllung und Ersatz des Tempels. Sie zeigt auch, wie ein traditionelles Konzept der Typologie hilfreich sein kann, um das Wesen der Beziehung zwischen Jesus und dem Tempel zu verstehen.
Ausleger bringen Johannes 1,14, 1,51, 2,18-22 und 4,20-24 oft mit der Ablösung des Tempels durch Jesus in Verbindung. Anhand dieser Texte kann man bereits erkennen, dass Jesus den Tempel erfüllt und ersetzt, indem er der neue Ort der Gegenwart, der Herrlichkeit, der Offenbarung und der reichlichen Versorgung seines Volkes ist. Insbesondere in Johannes 2,18-22 wird Jesu Rolle als Tempel eindeutig mit seinem Tod und seiner Auferstehung in Verbindung gebracht.
Nach Jesaja besteht ein Teil des entscheidenden Handelns Gottes für sein Volk und für seine Offenbarung an die Völker darin, den Tempel über alle anderen Tempel zu erheben. Bei Johannes findet diese Erwartung ihre Erfüllung in Jesus.
Die johanneische Sprache der Erhöhung und Verherrlichung kennzeichnet Jesu Tod, Auferstehung und Verherrlichung als kulminierende Ereignisse, durch die Gott Jesus, den wahren Tempel, erhebt und verherrlicht. Jesu Tod, Auferstehung und Erhöhung sind auch die Mittel, mit denen Gott für sein Volk sorgt.
Jesus opfert sein Fleisch und Blut für das Leben der Welt und sendet den Geist, um die Gläubigen mit dem Nutzen seines Opfertodes zu bereichern. Damit erfüllt er gleichzeitig Prophezeiungen und Muster, die mit dem Passahfest, dem Laubhüttenfest, dem Einweihungsfest und dem Tempel verbunden sind.