Jesus the Dayspring: The Sunrise and the Visitation of Israel's Messiah
Die messianischen Erwartungen im ersten Jahrhundert n. Chr. waren vielfältig, aber nur selten enthielten sie eine Figur, die mit dem Sonnenaufgang oder der Richtung des Ostens in Verbindung gebracht wurde. Im Lukasevangelium jedoch enthält das prophetische Lied (der „Benedictus“) des Priesters Zacharias, des Vaters von Johannes dem Täufer, einen Titel für Jesus, der „Tagesanbruch“, „Morgenröte“ oder „aufgehende Sonne“ bedeutet. Woher stammt dieser Titel?
In Jesus the Dayspring schlägt Wenkel vor, dass die Verbindung zwischen Jesus und dem Sonnenaufgang aus einer Reihe von Texten und Traditionen stammen könnte, die zur Erwartung der göttlichen Gegenwart Gottes beitragen, der sein Volk bei Sonnenaufgang besucht. Die Vorstellung vom Herrn, der aus dem Osten kommt, spielt auch eine wichtige Rolle in der lukanischen Erzählung, in der Jesus von der Ostseite der Stadt her in Jerusalem eintrifft, wenn er vom Ölberg her kommt. Solche Details werden oft unterschätzt, tragen aber zu unserem Verständnis von Jesus als einer messianischen Gestalt bei, die wie der Sonnenaufgang kommt.
Wenkels Suche nach anderen möglichen Einflüssen, die zu dieser Art messianischer Sprache führen, führt ihn in die Genesis, den Exodus, Jesaja, Hosea und Maleachi. Indem er sein Netz ausweitet, um Anspielungen auf den Blick nach Osten auf der Suche nach Erlösungshoffnung einzubeziehen, legt Wenkel nahe, wie das lukanische Porträt Jesu als „Tagesspring“ oder „Sonnenaufgang“ in ein größeres Muster der Resonanz in den Schriften Israels passt.
| ISBN: | 9781910928899 |
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| Einband: | Hardcover |
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