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Jonathan Loved David: Manly Love in the Bible and the Hermeneutics of Sex
Die Beziehung zwischen den hebräischen Helden David und Jonatan hat die Aufmerksamkeit von Schriftstellern und Gelehrten gleichermaßen auf sich gezogen. Dennoch besteht wenig Einigkeit über das Wesen dieser Beziehung, die von einer Liebe zwischen zwei Männern spricht, die "die Liebe eines Mannes zu einer Frau übertrifft" (2 Sam.
1. 26). Heacock wägt die Argumente von Wissenschaftlern wie Nissinen, Stone und Zehnder ab und erstellt eine metakritische Analyse der zahlreichen Interpretationen der Beziehung zwischen David und Jonathan, wobei er drei dominante Lesarten identifiziert: die traditionelle politisch-theologische Interpretation, die homoerotische Interpretation und die homosoziale Interpretation.
Nach einer Darstellung der drei Interpretationsansätze geht Heacock auf die Belege ein, die zur Untermauerung der jeweiligen Deutung angeführt werden: Themen in der Erzählung von David und Jonathan und in verwandten biblischen Texten, antike politische Verträge, Gesetze über homogenes Verhalten in der antiken Mittelmeerwelt und die Heldengeschichten des Gilgamesch-Epos und der Ilias von Homer. Durch die Anwendung der jüngsten erkenntnistheoretischen Veränderungen, wie sie in den interdisziplinären Bereichen der Sexualitätsstudien, der Queer Studies und der Altertumswissenschaften entwickelt wurden, betont Heacock die Unausweichlichkeit des kulturellen Kontextes des modernen Lesers bei der Lektüre der Erzählung, insbesondere den Einfluss moderner Diskurse über Sexualität.
Anstatt eine alternative historische Lesart vorzuschlagen, stellt Heacock die Debatte auf den Kopf, indem er den Anspruch auf historische Wahrhaftigkeit aufgibt und den Beitrag des zeitgenössischen queeren Lesers einbezieht. Mit Hilfe der Queer-Theorie und der Reader-Response-Kritik bietet er eine Lesart der Beziehung zwischen David und Jonathan durch die Brille zeitgenössischer schwuler Männerfreundschaften.
Diese queere Lesart feiert nicht nur die männliche Liebe in ihren zahlreichen Formen, sondern bringt auch eine selbstkritische Stimme in die Diskussion ein, die die heteronormativen Annahmen aufdeckt, die den Fragen zugrunde liegen, die der Erzählung oft gestellt werden.