
Translating Cain: Emotions of Invisibility through the Gaze of Raskolnikov and Bigger
Wenn wir den kulturellen Kontext, der in der Genesis-Geschichte von Kain und Abel eingebettet ist, nicht erkennen, geht die Bedeutung von Kains Ablehnung und der daraus folgenden Gewalt oft in der Übersetzung verloren. Während viele Ausleger das Thema der Geschwisterrivalität hervorheben, um Kains mörderische Gewalt zu erklären, setzt Samantha Joo Kains Zorn und Scham mit der sozialen Marginalisierung der Keniter im alten Israel in Verbindung, für die Kain erzählerisch als Vorfahre fungiert.
Um Kains Emotionen in der Erzählung besser zu verstehen und zu erleben, bietet Joo eine Methode zur Neukontextualisierung einer antiken Geschichte in modernen Kontexten. Ausgehend von postkolonialen Theorien lateinamerikanischer Übersetzer konzentriert sich Joo auf Analogien, die das „bewegliche Ereignis“ einer Geschichte simulieren.
Sie zeigt, dass Romane wie Fjodor Dostojewskis Verbrechen und Strafe und Richard Wrights Native Son, in denen die Protagonisten töten, um ihrer Unsichtbarkeit zu entkommen, das „Ereignis“ von Kain und Abel einfangen. Folglich können die Leser die Wut und Scham nachempfinden, die sich aus der sozialen Marginalisierung von Kain durch die Entfremdung eines armen ehemaligen Universitätsstudenten, Raskolnikow, und die Unterdrückung eines jungen Schwarzen, Bigger Thomas, ergeben.