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No Shame in Wesley's Gospel
Als Afroamerikaner, der zwischen 1966 und 1974 als leitender Pastor sowohl in weißen als auch in schwarzen Kirchen tätig war, begegnete Edward Wimberly der Scham als dem Gefühl, nicht geliebt zu werden und nicht liebenswert zu sein, vor allem dann, wenn seine Gemeindemitglieder und Berater den Verlust eines geliebten Menschen erlebten. Trauer war damals die vorherrschende psychologische Kategorie, um über Verlust zu sprechen, und das Gefühl der Scham, verlassen zu werden, und das daraus resultierende Gefühl, nicht geliebt zu werden, wurden als vorübergehend beschrieben. Mitte der 1980er Jahre begannen die Pastoraltheologen jedoch, die Scham als eine vorherrschende psychologische und spirituelle Dauererfahrung anzuerkennen, die es zu behandeln galt. So begannen Seelsorger und Pastoraltheologen, die psychologische Objektbeziehungstheorie, die Selbstpsychologie und die Psychologie der Scham zu erforschen, um die Dauerhaftigkeit der Schamerfahrung zu verstehen. Heute ist Scham als das Gefühl, ungeliebt und nicht liebenswert zu sein, eine wichtige Erfahrung vieler moderner Menschen angesichts des Verlusts von Beziehungsbeziehungen und engen Gemeinschaften. Viele Psychologien tauchen auf, die sich auf den kulturellen Narzissmus oder die egoistische Liebe konzentrieren, auf den Kult der Selbstbewunderung, der die Selbstverwirklichung ersetzt, und auf die Gleichsetzung von Reichtum und sozialem Status mit Geliebtsein. Wimberly wuchs in der methodistischen Tradition in einer afroamerikanischen Kirche auf und wurde durch die Klassentreffen für John Wesleys Kleingruppenerfahrung sensibilisiert.
Darüber hinaus hatte er 1998 in Simbabwe, Afrika, den Einsatz von Kleingruppen kennengelernt, die auf den Versuchen afrikanischer Methodisten beruhten, das Dorf wiederherzustellen, das aufgrund von Technologie, Industrialisierung und der Zerstörung der Familie durch den Kolonialismus im Verschwinden begriffen war. Ausgehend von der Faszination der Herkunftsfamilie des Autors für Wesleys Kleingruppen und der Beobachtung desselben Phänomens in Afrika beschloss Wimberly, Wesleys praktische Theologie der Zellgruppen auf ihren Beitrag zur Arbeit mit Menschen zu untersuchen, die man als Beziehungsflüchtlinge bezeichnen könnte. "Edward Wimberly übersetzt Wesleys therapeutische Botschaft der rettenden Gnade, die Praxis unterstützender Kleingruppen und die narrativen Modalitäten der Verkündigung - gute Nachrichten für das schuldorientierte 18. Jahrhundert - in einen erlösenden Rat für das 21, Jahrhundert, wo Gebrochenheit, Isolation und das Gefühl, ungeliebt zu sein, zu Scham und nicht zu Schuld führen und sich in Statusangst, der Vermarktung des menschlichen Lebens und einer narzisstischen oder selbstverliebten Identität äußern. "" -Russell E. Richey William R. Cannon Distinguished Professor of Church History Candler School of Theology, Emory University ""Edward Wimberly stellt eine provokante Behauptung auf, wenn er sagt, dass Scham das größte Problem des einundzwanzigsten Jahrhunderts ist. Nach der Lektüre dieses Buches bin ich überzeugt, dass an dieser Behauptung etwas dran ist.
Die Umsetzung von John Wesleys Konstrukt der Gruppen/Klassen und der 'therapeutischen Rhetorik' stellt eine wichtige Komponente im Leben derer dar, die Gemeinschaft und Zugehörigkeit zum Reich Gottes suchen. Dieses Buch ist ein 'Daumen hoch' für wesleyanische Relevanz und seelsorgerliche Gespräche." -Carol N. Helton Dozent für Geschichte und Politik der Vereinigten Methodisten Interdenominational Theological Center Edward P. Wimberly ist Jarena Lee Professor für Seelsorge und Beratung am Interdenominational Theological Center. Er hat vierzehn Fachbücher und über fünfzig Artikel auf dem Gebiet der Pastoraltheologie veröffentlicht.
| ISBN: | 9781498259545 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Hardcover |
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