
Cinema Pessimism: A Political Theory of Representation and Reciprocity
Ästhetische und politische Repräsentation werden oft getrennt behandelt, aber dieses Buch zeigt, dass der Film eine einzigartige Perspektive bietet, um die Gefahren für Gleichheit und Freiheit zu verstehen, die in der repräsentativen Politik lauern. Über die potenziellen Probleme der repräsentativen Demokratie wird seit langem diskutiert: Fördert sie Apathie und entmutigt sie die Bürgerbeteiligung? Was bedeutet es, in einer Demokratie treu oder gut vertreten zu sein? Und wie kann eine angemessene, sinnvolle Vertretung erreicht werden? Diese Fragen werden hier aus einer neuen Perspektive betrachtet.
Repräsentation, so argumentiert Joshua Foa Dienstag, kann die Illusion von Freiheit und Gegenseitigkeit anstelle der realen Dinge schaffen, und sowohl im Kino als auch in der Politik ist das, was uns Vergnügen bereitet, nicht dasselbe wie das, was unsere Existenz als freie und gleichberechtigte Bürger sichert oder unterstützt. Wie dieses Buch zeigt, gibt es politische Gefahren, die in den aktuellen Debatten über demokratische Repräsentation nicht sichtbar sind, Gefahren, die wir besser verstehen und zu deren Minimierung wir beitragen können, wenn wir die Art und Weise betrachten, wie Menschen emotional mit ihren filmischen Darstellungen interagieren.
Dienstag befasst sich mit einer Reihe von Filmen, die sich direkt mit Fragen der Repräsentation auseinandersetzen (Her, Blade Runner, The Man Who Shot Liberty Valance, Melancholia und die Dokumentarserie Up), um diese Gefahren zu diagnostizieren und zu überlegen, wie man am besten auf sie reagieren kann. Jedes Kapitel befasst sich mit einem bestimmten Film, der für ein anderes Konzept oder ein Problem der Repräsentation steht, das in den politischen Debatten des Mainstreams oft ignoriert wird (z. B. Reziprozität, Glück, Grenzen, das Böse), um zu zeigen, dass die Beziehung zwischen Repräsentation und Freiheit voller Spannungen ist. Dieses Buch knüpft an Dienstags frühere bahnbrechende Arbeit über philosophischen Pessimismus an, der nicht als etwas Verzweifeltes verstanden wird, sondern als eine Ablehnung der Vorstellung, dass diese notwendigen Spannungen geheilt werden können. Letztendlich versucht Dienstag, eine pessimistische Politik zu verteidigen, die eine bessere Art der demokratischen Repräsentation hervorbringen könnte, als wir sie heute haben.