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Commentary on the Twelve Prophets
Theodore, Freund von Johannes Chrysostomus und Schüler von Diodor von Tarsus, dem Begründer der in Antiochia praktizierten Exegese, wurde 392 zum Bischof von Mopsuestia in Kilikien ernannt. Sein Stammbaum scheint also tadellos zu sein, ebenso wie sein früher Ruf als Bibelkommentator, der ihm den Beinamen "Der Ausleger" einbrachte. Mehr als ein moderner Gelehrter war bereit, Theodore als "den bedeutendsten Vertreter der antiochenischen Exegese" zu bezeichnen. Doch nicht lange nach seinem Tod im Jahr 428 - zufällig, aber bezeichnenderweise in dem Jahr, in dem Nestorius auf den Stuhl von Konstantinopel kam - wurde Theodore wegen seiner christologischen Ansichten von Leuten wie Kyrill von Alexandrien heftig kritisiert. Seine Werke wurden auf dem fünften ökumenischen Konzil von 553 verurteilt, und nur der Kommentar zu den zwölf Propheten, der hier zum ersten Mal auf Englisch erscheint, ist vollständig auf Griechisch erhalten.
Verdient Theodore eine oder beide dieser extremen Einschätzungen? Warum haben seine Gegner zugelassen, dass dieses eine Werk die Flammen unangetastet übersteht? Liegt es daran, dass es, wie es in leichtfertiger Wiederholung heißt, "nichts Christologisches enthält"? Bei der Lektüre des Kommentars stellt sich heraus, dass beide Ansichten weit daneben liegen. Theodore nimmt nicht wie sein alexandrinischer Zeitgenosse Didymus eine christologische Interpretation von Vers zu Vers vor, sondern er ordnet diese zwölf prophetischen Gestalten aus dem achten bis sechsten Jahrhundert der Geschichte Israels in eine christologische Gesamtperspektive ein. Getreu dem Akzent seiner Schule auf der historia sucht er jedoch lieber nach einer faktischen Grundlage für ihre Prophezeiungen (ein Problem im Fall von Jona), ist weniger empfänglich für die bewegende Bildsprache eines Hosea oder Micha, als moderne Leser es schätzen würden, und ist mit dem Genre der Apokalyptik, das besonders in Joel und Sacharja auftaucht, nicht vertraut. Theodoret von Cyrus hatte in den Jahrzehnten nach Theodors Tod seine Werke vor sich, als er die Propheten kommentierte, so wie auch moderne Kommentatoren seine Arbeit schätzen werden.
ÜBER DEN ÜBERSETZER:
Robert C. Hill ist im Ruhestand von den Fakultäten der Universität Sydney und der Australian Catholic University und ist weiterhin als außerordentlicher Professor an der Australian Catholic University tätig. Er hat viele Bände der Kirchenväter-Reihe übersetzt, insbesondere die alttestamentlichen Kommentare der Väter von Antiochien, darunter Johannes Chrysostomus' Kommentar zur Genesis und Theodorets Kommentar zu den Psalmen. Seine Übersetzungen der Psalmenkommentare von Theodore und Diodore sind in Vorbereitung.
LOB FÜR DAS BUCH:
"Mit dieser Übersetzung von Theodorets Werk über die Propheten leistet Hill weiterhin einen unschätzbaren Beitrag zu unserer Kenntnis und Wertschätzung der Bibelkommentare der griechischen Kirchenväter.... Hills Übersetzung macht dieses kritische Beispiel von Theodors Bibellektüre zugänglich und bietet denjenigen, die sich für die Geschichte der LXX interessieren, einen faszinierenden Einblick in eine lokale Version des griechischen Bibeltextes." -- C. Thomas McCollough, Religious Studies Review.
"Die Übersetzung ist klar, gut lesbar und, wenn man Stichproben als typisch annehmen kann, genau. Hill liefert auch eine ausführliche Einleitung, die insgesamt ausgewogene und aufschlussreiche Kommentare liefert, die der Beurteilung von Theodors und des allgemeinen antiochenischen Ansatzes zur Bibelauslegung zugute kommen.... D)ies ist ein wertvolles Werk für Bibliotheken und für interessierte Patristik- und Bibelwissenschaftler. Es erweitert unser Wissen darüber, wie ein führender antiochenischer Bibelwissenschaftler des späten vierten und frühen fünften Jahrhunderts die Heilige Schrift auslegte." -- Frederick McLeod, Zeitschrift für frühchristliche Studien.
| ISBN: | 9780813226439 |
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| Verlag: | |
| Einband: | Taschenbuch |
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