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Corporal Rhetoric: Regulating Reproduction in the Progressive Era
Untersucht den öffentlichen Diskurs der Progressiven Ära über das Recht des Staates, den Körper der Frauen und ihre Fortpflanzung zu regulieren
Als Richter Oliver Wendell Holmes 1927 entschied, dass die Sterilisation ein legitimes Mittel zum Schutz der Gesundheit der Nation sei, machte er das Recht des Staates geltend, die Produktion des nationalen Körpers zu regulieren. Sein Urteil stellte einen Höhepunkt der Argumente über Fortpflanzung und Einwanderung dar, die schon seit Jahren im Umlauf waren, sich aber während der Progressive Era intensivierten. Argumente über Reproduktions- und Einwanderungspraktiken drängten sich in den Vordergrund, und es kam zu tektonischen Verschiebungen in den konzeptionellen Schemata und Praktiken der Reproduktion in den Vereinigten Staaten.
Auf der Grundlage der feministischen Geschichtsschreibung und der Genreforschung untersucht Corporal Rhetoric: Regulating Reproduction in the Progressive Era untersucht die Rhetorik der medizinischen Forschung, der neuen Technologien und der materiellen Praktiken, die die Vorstellung von der Geburt als einem Akt Gottes oder der Natur in eine medizinische Prozedur umwandelten, die von männlichen Ärzten an den Körpern von Frauen durchgeführt wurde, die sowohl durch Medikamente als auch durch den Diskurs passiv gemacht wurden. Barbara Schneider untersucht, wie die Effizienz, das Markenzeichen des wissenschaftlichen Managements, zu einer Kardinaltugend erhoben wurde, indem sie in die mächtigen Medien der Präsidentenreden, der nationalen Bildungspolitik und des Eugenik-Diskurses aufgenommen wurde, um Babys, die lange Zeit als Geschenke betrachtet wurden, entweder als wertvolle Güter oder als fehlerhafte Produkte einzustufen.
Schneider zeigt, wie sich das Rechtssystem auf die Medizin, das wissenschaftliche Management und die aufkommende Soziologie stützte, um die Arbeit von Frauen einzuschränken, um die Fortpflanzungsfähigkeit zu erhalten, die in den Stellungnahmen des Obersten Gerichtshofs als öffentliches Gut und nicht als Privatvermögen eingestuft wurde. Sie verknüpft die in dieser Zeit entwickelten Argumente mit aktuellen Debatten über Rhetorik der Mutterschaft, reproduktive Rechte, Einwanderung und Vorstellungen von der Nation.
Indem sie medizinische Forschungsberichte, klinische Praktiken, Fallstudien, Rechtsgutachten und Gesetzgebungsakte sowie die Epistemologie des wissenschaftlichen Managements miteinander verwebt, beleuchtet Schneider das Netzwerk, das Frauen wie Margaret Sanger, Jane Addams, Lillian Gilbreth und viele andere aushandelten, als sie versuchten, Frauen Raum für die Ausübung ihrer reproduktiven Fähigkeiten zu geben. Durch ihre Analyse der Maschinerie dieser Diskurse und der materiellen Aufnahme ihrer Genres in die täglichen Praktiken der reproduktiven Körper bietet Schneider eine vorläufige Theorie der körperlichen Rhetorik, die eine Antwort auf die Forderung nach einer neuen materiellen Theorie des Körpers gibt.