
Die Jakobus-Anaphora, die in mehreren Ausgaben auf Syrisch und Griechisch kodifiziert wurde, ist zentral für die liturgische Geschichte der östlichen und westlichen Kirchen. Sie verdient eine theologisch-skripturelle Analyse in ihrem ursprünglichen liturgischen Kontext, d.h.
in Jerusalem und Antiochia. Wir glauben, dass diese Analyse dabei helfen wird, die ursprünglichen und gemeinsamen Elemente zwischen all den verschiedenen liturgischen Traditionen im Osten und Westen zu finden.
Darüber hinaus wird es uns helfen, in anderen Anaphern (eucharistischen Vorreden), sogar in westlichen, die aramäischen smitischen Elemente zu finden, die die authentische Theologie und Spiritualität der ersten Eucharistie widerspiegeln, die unser Herr im Abendmahlssaal geschlossen hat. Auf diese Weise können wir die Schrecken, die unsere Anaphern enthalten, mehr schätzen lernen.