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Living in Death: Genocide and Its Functionaries
(Gewinner des French Voices Award für herausragende Veröffentlichungen und Übersetzungen)
Wenn wir von Massenmördern sprechen, können wir von radikalisierten Ideologen, Mittelmäßigen, die nur Befehle befolgen, oder blutrünstigen Monstern sprechen. Wer sind diese Männer, die massenhaft töten? Was ist ihr Bewusstsein? Empfinden sie weder Entsetzen noch Mitgefühl?
Richard Rechtmans Leben im Tod bietet neue Antworten auf eine Frage, die uns spätestens seit dem Holocaust verfolgt. Für Rechtman sind es nicht Ideologien, die töten, sondern Menschen. Dieses Buch taucht in das gewöhnliche Leben von Menschen ein, die jeden Tag Hunderte von Menschen hinrichten, so wie andere ins Büro gehen. Das Buch ist eine Anthropologie der Massenmörder und bringt philosophische Raffinesse in das Alltägliche.
Rechtman wendet sich von den bestehenden psychologischen und philosophischen Darstellungen der Täter von Völkermorden ab und untersucht stattdessen die Bedingungen, unter denen die Verabreichung des Todes zu einem Job wie jeder andere wird. Unter Berücksichtigung von Kambodscha, Ruanda und anderen Massenmorden stützt sich "Living in Death" auf eine Vielzahl von Archivrecherchen, psychologischen Theorien und Anekdoten aus der klinischen Arbeit des Autors mit Flüchtlingen und ehemaligen Teilnehmern an Völkermorden. Rechtman liefert ein überzeugendes Plädoyer für eine Neuausrichtung unserer Versuche, Massenfolter, Vergewaltigung, Tötung und Ausrottung zu erklären - und ihnen zuvorzukommen.
Was wir sehen müssen, so Rechtman, ist, dass für Völkermörder (diejenigen, die Handlungen ausführen, die Völkermord sind oder sich diesem annähern) nichts Außergewöhnliches, Ungewöhnliches oder Weltgeschichtliches an ihren Handlungen ist. Im Gegenteil, sie beschäftigen sich mit denselben alltäglichen Dingen, die auch jeden anderen Job ausmachen: Interaktionen mit Kollegen, Lebensbedingungen, ein Drink und ein Lachen am Ende des Tages. Dies zu verstehen, bedeutet zu verstehen, wie die Dinge so geworden sind, wie sie sind - und wie sie anders sein könnten.