Bewertung:

Das Buch erforscht die Themen Leerheit und Nichtexistenz, die in den buddhistischen Lehren und der Philosophie der Nicht-Dualität verwurzelt sind. Robert Wolfe stellt diese Konzepte mit Klarheit und Tiefe dar, macht komplexe Ideen zugänglich und provoziert gleichzeitig tiefgreifende Erkenntnisse über die Natur der Existenz.
Vorteile:⬤ Klare Erklärungen komplexer nicht-dualer Konzepte.
⬤ Bietet tiefe Einblicke in die Natur der Existenz und der Leerheit.
⬤ Geschrieben als Fortsetzung von Robert Wolfes früheren Werken über Non-Dualität, um das Verständnis zu verbessern.
⬤ Inspiriert die Leser, ihre Wahrnehmungen der Realität zu überdenken.
⬤ Hoch angesehen bei denjenigen, die mit non-dualen Lehren und Philosophie vertraut sind.
⬤ Einige Abschnitte könnten für manche Leser schwierig zu verstehen sein.
⬤ Konzepte des Nichts können für diejenigen, die nicht an solche philosophischen Ideen gewöhnt sind, beunruhigend oder verwirrend sein.
(basierend auf 10 Leserbewertungen)
Emptiness: Robert Wolfe on the ultimate teaching of ajata/sunyata
Die Lehre der Leerheit war die letzte Lehre des Buddha und diejenige, von der er laut Sutras seine Schüler ausdrücklich bat, sie nicht zu vergessen. Er sagte auch voraus, dass sie verloren gehen würde. Aber die Lehre von der ultimativen Leerheit der Existenz hatte im Laufe der Zeit auch andere Lehrer, wie Chandrakirti, Nagarjuna, Shantideva und sogar den Dalai Lama. Robert Wolfe sammelt und verdichtet die Lehren über die Leerheit (oder ajata in Sanskrit und sunyata in der buddhistischen Lehre) in einem einzigen Buch. In der Einleitung schreibt er: Sunyata -Leere- ist ein Sanskritwort, älter als Buddha. Advaita - "nicht zwei" - ist ein weiteres Sanskrit-Wort. Seit meinem Erwachen vor einunddreißig Jahren lehre ich die Gebote der Nondualität, oder Advaita. Advaita weist uns auf die tiefsten Implikationen der Spiritualität hin, ajata (ein weiteres Sanskrit-Wort), was im Grunde genommen "nicht geboren" oder "kein Ursprung" bedeutet. Wir gehen also vom Nicht-Zwei der Nondualität im Advaita zum Nicht-Eins im Ajata, und wir sehen, wie die Schriften des Vedanta in die Texte des Buddhismus übergehen. Jemand, der die Prinzipien des Advaita versteht, ist in einer guten Position, um Ajata zu verstehen. Nachdem ich gesehen habe, wie eine Reihe von Menschen zu advaita erwacht sind, habe ich begonnen, ajata zu lehren. In Vorbereitung auf meine (zweite) Website ajatasunyata.com habe ich mehr als achtzig Bücher zum Thema Leerheit gesichtet (und es gibt sogar noch ein paar mehr, die ich nicht ausfindig machen konnte).
Die meisten von ihnen hatten etwas Sinnvolles zu sagen, aber keines erzählte die ganze Geschichte in einem einzigen Buch. Wie Edward Conze gesagt hat ("Weisheit" bedeutet Leere): Wer etwas über Weisheit lernen will, muss sich zwangsläufig auf die Traditionen der ziemlich weit zurückliegenden Vergangenheit stützen. Jahrhundertelang hat fast jeder über dieses Thema geschwiegen. Wenn Conze von der fernen Vergangenheit spricht, bezieht er sich auf die Schriften von Nagarjuna (um das zweite Jahrhundert n. Chr.), seine Kommentatoren (sechstes bis siebtes Jahrhundert n. Chr.) und Manuskripte, die um das neunzehnte Jahrhundert n. Chr. aufgedeckt wurden. Meine folgenden Monographien wurden in den letzten Jahren geschrieben, und jede von ihnen behandelt einen anderen Aspekt des Themas. Aber alle behandeln ein einziges Thema - Sunyata -, so dass es zwangsläufig zu Wiederholungen kommen wird. Man könnte sie sich als eine Reihe von separaten Vorträgen vorstellen, die vielleicht jeden Tag einzeln kontempliert werden sollten. Nichts kann einfacher sein als die Leerheit. (Aber wie das Sprichwort sagt, ist das Golfspiel einfach, aber nicht leicht. ) Wenn Ihnen klar ist, dass nichts jemals entstanden ist, lösen sich sowohl Dualität als auch Nondualität in Leerheit auf. Aber das gilt dann auch für Sie. Das ist es, was es schwierig macht, zu verstehen, dass "Form Leerheit ist" - wir sind Formen. Wir sind leer von Realität.
Dies ist definitiv kein Buch, das Ihre Vorstellungen davon, wer Sie zu sein glauben, bestärkt. Wenn überhaupt, dann geht es darum, wer man nicht ist, und zwar im höchsten Maße. Und es geht darum, wie man sein "Leben" lebt, trotz der Tatsache, dass wir in Wahrheit keines haben. Die Sichtweise von Ajata stellt buchstäblich die eigene "Welt" auf den Kopf. Er richtet sogar unsere Sicht auf Leben und Tod neu aus.