Love is Green: Compassion as responsibility in the ecological emergency
Dieses Buch verbindet drei Themen, nämlich nicht-dualistisches Handeln, "das Gute" von Systemen und mitfühlende Einstimmung, und setzt sie in Beziehung zur ökologischen Notlage.
Die Autorin untersucht zunächst, wie wir derzeit unsere Fähigkeit verstehen, zu wählen, was wir tun, unsere Handlungsfähigkeit, und kommt zu dem Schluss, dass diese dualistisch ist: Wir denken an eine Handlung, die wir tun wollen, und dann handeln wir physisch. Das Verständnis, dass wir in einen Kontext eingebunden sind, bedeutet jedoch, dass sich unsere Fähigkeit, frei zu handeln, in diesem Geflecht auflöst.
Wir haben Bewusstseins- und Wahrnehmungsfähigkeiten entwickelt, die es uns ermöglichen zu erkennen, dass wir hier und jetzt sind, die aber nicht zwangsläufig eine Wahl bedeuten. Unsere Fähigkeit zur "Verwirklichung" gibt uns die Möglichkeit, eine emotionale Reaktion hervorzurufen. Wenn wir unsere Verstrickung verstehen, können wir uns auf ein tiefes Mitgefühl für uns selbst und in der Tat für alle Systeme, die sich im Laufe der Zeit entfalten, einstimmen. Eine mitfühlende Einstimmung ermöglicht es uns, eine Reihe anderer Handlungsoptionen zu nutzen. Dadurch ändert sich die Art und Weise, wie wir auf uns selbst, unsere zwischenmenschlichen Beziehungen und die ökologische Notlage reagieren, in der wir uns derzeit befinden.
Dieses Werk ist inspiriert von dem großen Kamakura-Zen-Meister Eihei Dōgen. Der Beitrag des Buches besteht darin, den Begriff der Praxisverwirklichung zu erweitern und mit der Literatur über Evolutionsbiologie und Entropiemaximierung zu verknüpfen, die es uns ermöglicht, von "dem Guten" von Systemen zu sprechen. Systeme entfalten sich als "gut" für uns, wenn eine Maximierung der Biodiversität stattfindet.
Indem wir die ökologische Notlage im Lichte einer mitfühlenden Einstellung betrachten, öffnen wir uns für eine neue Reihe von Handlungsmöglichkeiten. Einige davon skizziert der Autor in der Schlussfolgerung und bezieht sie auf die bestehende Literatur zu mitfühlender Leistung und mitfühlender Kommunikation, um zu zeigen, wie diese Praxis unsere Beziehung zu uns selbst, zueinander und zur ökologischen Notlage verändert und damit den Lauf der Menschheitsgeschichte.
