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Macedonia - Alexandria: Monumental Funerary Complexes of the Late Classical and Hellenistic Age
Der Typus des monumentalen Grabes, der sich in Makedonien in der späten klassischen Periode entwickelte, war zweifellos der eindrucksvollste aller griechischen Grabkomplexe. Es handelte sich um eine aus Steinblöcken errichtete, gewölbte und mit einer architektonischen Fassade versehene Grabkammer mit einem Vorraum, die unter einem großen, über dem Boden aufragenden Grabhügel verborgen war.
Das Konzept der makedonischen Grabkammer, das die Makedonier und Griechen, die sich in Alexandria ad Aegyptum, der von Alexander dem Großen an der ägyptischen Küste gegründeten Stadt, niederließen, beeinflusste die strukturelle Form der unterirdischen Gräber, die in der neuen Stadt entwickelt wurden. Makedonien-Alexandrien“ untersucht das Ausmaß dieses Einflusses und vergleicht in synthetischer Form die Strukturelemente der Zisternen-, Kammer- und Felsengräber Makedoniens mit den alexandrinischen Hypogäen, wobei die unterschiedlichen geographischen Faktoren berücksichtigt werden, die sie bedingt haben. Es folgt eine Darstellung der Fassaden- und Innendekoration sowie eine Diskussion der Themen Wandmalerei im Inneren der Gräber und eine Charakteristik der erhaltenen Grabausstattungen.
Das makedonische Grabmal spiegelt in seiner Form den griechischen eschatologischen Glauben wider, der in den Mysterienreligionen und der sozialen Ideologie des makedonischen Königreichs verwurzelt war. Die Übernahme dieser Vorstellungen zeigt sich in der architektonischen Gestaltung, dem Grundriss des Vestibüls und der Kammer, der Fassade (in Makedonien) oder des Hofes (in Alexandria), der baulichen und architektonischen Innenausstattung und dem Mobiliar in der Kammer.
Diese Elemente verweisen auf die Palastarchitektur und bestimmen die symbolische Funktion des Grabes. Der Aspekt des Totenkults wird durch die Ikonographie der Wandmalerei, die Bestattungsform und die Art der Grabbeigaben des Verstorbenen unterstrichen.
In Alexandria wird die Rolle der in den Familiengräbern zelebrierten Rituale durch die Verkleinerung der Grabkammern zugunsten der Vestibüle und durch die Einführung eines offenen Hofes sowie durch das Vorhandensein von Altären bezeugt. Im Hinblick auf die Ideologie, die den alexandrinischen Komplexen zugrunde liegt, untersucht der Autor die Frage der Koexistenz und der Popularität ägyptischer Glaubensvorstellungen, die in die alexandrinische Grabkunst übernommen wurden, wobei er die Unterschiede in der Wahrnehmung der Rolle des Grabes im mazedonischen und ägyptischen Bewusstsein hervorhebt.