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Dieses bemerkenswerte Buch " eine aufregende und faszinierende Geschichte, eine Mischung aus Hindu-Mythologie und Existenzialismus, die mit großem Elan in einer kraftvollen, direkten Sprache mit vielen Stimmungen und Stimmen erzählt wird " ist eine der wichtigsten Fiktionen, die Alfred D blin in den vierzig turbulenten Jahren vor dem Ersten und nach dem Zweiten Weltkrieg produzierte. D blin selbst gehört zu den am wenigsten bekannten großen deutschen Schriftstellern des 20.
Jahrhunderts, obwohl sein Ansehen in Deutschland seit seinem Tod 1957 gewachsen ist: Etwa alle zehn Jahre erscheinen intelligente Neuauflagen, und Ströme von Büchern, Zeitschriftenartikeln und wissenschaftlichen Kolloquien untersuchen Aspekte seiner Kunst und seines Denkens. Der anglophone Leser kommt zu D blin mit wenig Ahnung, was ihn erwartet. Vielleicht eine vage Kenntnis dieses einen Titels aus seinem umfangreichen Werk: Berlin Alexanderplatz " Die Geschichte von Franz Biberkopf.
Der nächste Roman nach Manas, der seit seinem Erscheinen im Jahr 1929 alle anderen in den Schatten gestellt hat. D blin (TM)s Ruf beruht weitgehend auf den großen Erzählungen, die er Epen (TM) nannte.
Er wollte eine neue Art von Fiktion, einen Bruch mit dem bürgerlichen Roman: kein Spiel mehr mit Handlung (TM), Spannung (TM), Individuen (TM) mit erfundenen Psychologien (TM), keine billige Erotik mehr. D blin (TM)s Fiktionen " alles umfangreiche Werke: Wallenstein, die Amazonas-Trilogie, November 1918 sind jeweils drei- bis viermal so lang wie Manas " seien am besten als Sinfonien zu verstehen.
Sie gehen nicht so sehr von einer Handlung aus (obwohl Manas eine sehr fortschrittliche Handlung hat), sondern von Themen und Motiven, die an- und abschwellen, auftauchen und wieder auftauchen, in langsamen oder schnellen Tempi, die ein Orchester von Stimmen einsetzen. Und diese symphonischen Fiktionen in ihren verschiedenen Ausprägungen verfolgen in der Tat über vierzig Jahre hinweg Themen, die die Menschen nachhaltig beschäftigen.