Bewertung:

Derzeit gibt es keine Leserbewertungen. Die Bewertung basiert auf 3 Stimmen.
Matachines Dance (Revised)
Der Matachines-Tanz ist ein rituelles Drama, das an bestimmten Feiertagen in Pueblo-Indianer- und Mexicano/Hispano-Gemeinschaften im oberen R o Grande-Tal in New Mexico und anderswo im amerikanischen Südwesten aufgeführt wird. Es geht auf ein Genre mittelalterlicher europäischer Volksdramen zurück, die den Konflikt zwischen Christen und Mauren symbolisieren.
Die Spanier brachten es als Mittel zur Christianisierung der Indianer nach Amerika. In diesem Buch erkundet Rodr guez den farbenfrohen, komplexen und oft rätselhaften Matachines-Tanz, wie er heute aufgeführt wird. Im oberen Rio Grande Valley von New Mexico ist der Matachines der einzige rituelle Tanz, der sowohl in den indianischen Pueblos als auch in den Hispano-Gemeinden aufgeführt wird.
Der Tanz besteht aus zwei Reihen maskierter Tänzer, einem jungen Mädchen in Weiß und ihrem bekrönten, maskierten männlichen Partner, einem Stier und zwei Clowns. Begleitet von Geige und Gitarre führen diese Figuren ein choreografisches Drama auf, das Begegnung, Kampf und Verwandlung und Lösung symbolisiert.
In dieser klassischen, preisgekrönten ethnografischen Studie vergleicht die Anthropologin und gebürtige Neu-Mexikanerin Sylvia Rodr guez die Tanztraditionen der Pueblo-Indianer und der Hispano-Matachines, um herauszufinden, was sie gemeinsam haben, wie sie sich unterscheiden, was sie über die jeweiligen Gemeinschaften aussagen und was sie für diejenigen bedeuten, die sie weiterhin mit Hingabe und Können aufführen. Sylvia Rodr guez, Professorin für Anthropologie an der University of New Mexico, erforscht die interethnischen Beziehungen im US-mexikanischen Grenzgebiet, insbesondere die Beziehungen zwischen Hispano/Mexicano-Pueblo-Anglo im oberen Rio Grande Valley von New Mexico. Sie verfügt über Abschlüsse des Barnard College und der Stanford University und hat am Carleton College und an der University of California, Los Angeles, unterrichtet.
Ihre Veröffentlichungen befassen sich mit den Auswirkungen des Tourismus auf ethnische Beziehungen, mit der Politik von Identität, Ort und Repräsentation, mit Identität und Ritualen sowie mit Konflikten um Land und Wasser. Sie führt weiterhin ethnografische Feldforschungen in und um ihre Heimatstadt Taos durch.