
Human Rights and the Arab Spring: The Cases of Tunisia and Egypt (St. James's Studies in World Affairs)
2015, vier Jahre nach Beginn des Arabischen Frühlings, waren die Aussichten auf eine vereinheitlichende politische Reformgeschichte in der arabischen Welt zusehends geschwunden.
Die beispiellose Gelegenheit für einen regionalen Workshop für Reformen und Staatsaufbau war ins Stocken geraten, da islamistische Bewegungen sich mehr um Fragen der Identität und der religiösen Ethik sorgten und die alte Garde des "tiefen Staates" (hauptsächlich Militärs oder religiöses Personal) die Revolutionen bekämpfte, anstatt sich um den Konstitutionalismus zu kümmern. Im Allgemeinen haben sich sowohl die neuen Regierungen als auch die Regierungen, die sich an einen einzigen Faden klammern und versuchen, die Gezeiten des Wandels zu bekämpfen, auf die Polizeigewalt verlassen, um die Proteste einzudämmen, was entscheidende Fragen aufwirft, ob sie nun "orientalistisch" oder anderweitig absichtlich regressiv sind: Haben die Ereignisse nach den Revolutionen bewiesen, dass der Nahe Osten mit Demokratie und internationalen Menschenrechtsstandards unvereinbar ist? Wäre die Verankerung solcher Konzepte im Nahen Osten zum Scheitern verurteilt? Das Buch untersucht diese Fragen anhand der Entwicklung des Arabischen Frühlings, der im Januar 2011 zunächst in Tunesien und dann in sechs weiteren arabischen Ländern, darunter dem bevölkerungsreichsten, Ägypten, ausbrach.
Menschenrechte und der Arabische Frühling" wird die Situation in Tunesien - dem Erfolgsmodell des Arabischen Frühlings - vor und nach der "Jasminrevolution" und in Ägypten - dem bemerkenswertesten Misserfolg des Arabischen Frühlings - vor der Revolution 2011 und nach der anschließenden "Konterrevolution", die vom militärischen Establishment angeführt wurde, beleuchten, analysieren und aus der Perspektive des "Menschenrechtsgesetzes" gegenüberstellen. Ziel des Buches ist es, für eine zeitgenössische arabische Magna Carta zu plädieren, ein dauerhaftes Rechtsdokument, mit dem die Machthaber (ob Monarchen oder dynastische "monarchische Präsidentschaften") zur Rechenschaft gezogen werden können, um eine rechtliche Grundlage für die Demokratisierung, Liberalisierung und möglicherweise Säkularisierung der Region oder zumindest für eine stärkere Achtung der internationalen Menschenrechtsgesetze und -standards zu schaffen.