
Missouri Folklore Society Journal (Vols. 40-41): Emerging Folklorists
Emerging Folklorists“ zeigt herausragende Arbeiten von Studenten aus Missouri aus den Jahren 2010-19.
Diese Projekte stammen hauptsächlich aus Folklorekursen und Abschlussarbeiten; die meisten wurden auf Konferenzen der Missouri
Folklore Society Konferenzen vorgestellt.
Diese Arbeiten repräsentieren eine Reihe von Themen und Ansätzen, von streng quantitativen Analysen bis hin zu
humanistischen Studien, die vom Leser als fundierte Einsicht und einfühlsames Verständnis gewertet werden wollen.
Verstehen. Sie umfassen mündliche Geschichte, Familiengeschichte, strukturelle Linguistik, Archivstudien und viel Feldforschung.
viel Feldforschung. Obwohl die Disziplinen hier sehr weit gefächert sind, hatten wir etwas Vergleichbares im Sinn wie
The Apprentice Historian, ein Modell, das die Geschichtswissenschaft zur Verfügung stellt, um zu zeigen
Außergewöhnliche Lernende.
So beginnt Emerging Folklorists mit einer Medizinstudentin, die Überlieferungen aus ihrem Pfadfinderlager in einen Zusammenhang bringt.
Danach analysiert ein begeisterter Videospieler die Sprache der Gamer. Zu den siebzehn Aufsätzen des Bandes gehören ein Linguistik
Studentin, die sich mit den sprachlichen Strukturen von „Yo Momma“-Witzen auseinandersetzt, und ein Student der künstlichen Intelligenz, der Computer
Analyse, um Klangmuster und Grammatik in „Knock Knock“-Witzen zu untersuchen. Ein anderer Student verwendet Gehirn-
Bildgebende Daten zur Analyse der Art und Weise, wie Probanden den Humor von Memen verarbeiten. Ein außerordentlich begabter schwuler
Student sammelt und kategorisiert „Coming-out“-Geschichten und bietet Einblicke in diese. Eine andere Forscherin konzentriert sich auf
Aktualisierungen des Blaubart-Motivs aus den 1990er Jahren. Eine Studentin aus dem ländlichen Raum (die jetzt in Literatur promoviert) erforscht die Geschichte ihres Bezirks.
Geschichte ihres Bezirks, einschließlich mündlicher Erzählungen über Bauernhöfe und eine Fabrik, ein Scharmützel im Bürgerkrieg, die kulturellen Artefakte der
versklavten Menschen. Eine andere aus dem südlichen Missouri sammelt Geschichten von Menschen aus der Generation ihrer Großeltern über Rassenkonflikte in ihrer Heimatstadt. Viele der Aufsätze enthalten Anhänge - gesammelte Daten, Transkriptionen von Interviews usw., die für sich genommen wertvoll sind.
Einige dieser Untersuchungen sind stellenweise „naiv“ in dem Sinne, wie Kunsthistoriker den Begriff verwenden - Arbeiten, die die
Arbeiten, die die Zeichen des Neulings zeigen, oder die vielleicht nicht die Bandbreite an historischen Referenzen von erfahreneren
Praktiker, aber Arbeiten, die von einer Frische und einer Freiheit von Vorurteilen getragen werden, die
Fachleute. Diese Forscher sind Menschen, die noch lernen, sich ihr Publikum vorzustellen - sie wissen nicht
Sie wissen nicht immer, was erklärt werden muss und was nicht. Aber in der Folklore haben sie eine der
Orte, an denen ein Studierender einen echten Beitrag zum Wissen leisten kann.