
Dutch Anabaptism: Origin, Spread, Life and Thought (1450-1600)
Dieses Buch stellt das Täufertum in den Niederlanden von seinen frühesten nachweisbaren Anfängen bis zum Ende des sechzehnten Jahrhunderts vor.
Der größte Teil des Buches ist den hundert Jahren vor dem Tod von Menno Simons im Jahr 1561 gewidmet, nach dem die Täufer den Namen Mennoniten erhielten. Ein Jahrzehnt später erlangten die Niederlande ihre Unabhängigkeit, und den Täufern wurde relative Freiheit gewährt.
Zuvor waren entlang der Nord- und Ostseeküste von Emden und Hamburg-Altona bis zur Weichselmündung niederländische täuferische Flüchtlingssiedlungen und Kirchen entstanden. Die Wurzeln des niederländischen Täufertums sind, ähnlich wie die der niederländischen reformierten Kirche, im heimatlichen Boden zu finden und wurden von nah und fern genährt und angeregt. Die aufkommende hwnanistisch beeinflusste sakramentarische Bewegung in den Niederlanden veränderte und vergeistigte die Bedeutung der beiden übrigen Sakramente, der Taufe und des Abendmahls.
Die holländische Mystik, die Brüder vom Gemeinsamen Leben, der erasmische Hwnanismus, die Kammern der Rhetorik und die Verbindungen zu Wittenberg (Luther, Karlstadt, Muntzer), Köln (Westerburg), (B. Rothmann), Straßburg (Bucer, Capito), Zürich (Zwingli), Münster und Emden führten zur Einführung des Täufertums in den Niederlanden durch Melchior Hofmann, der 1530 aus Straßburg kam.