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Inhalt des Buches:
Nach der Unabhängigkeit wurde eine große Anzahl regionaler Werke aufgrund ihrer Bedeutung für eine größere Vielfalt von Themen weltweit anerkannt. In der Folge werden die Klassiker verschiedener Sprachen in andere Sprachen in Indien und im Ausland übersetzt. Die Vorliebe der Leser für die regionale Kultur und Literatur wird allmählich geweckt. Sie haben sich ungewollt von der englischsprachigen Mainstream-Literatur abgewendet. Die Schriftsteller werden sich der Entscheidung der Leser bewusst, dass sie ihre literarischen Konstrukte auf die bestmögliche Art und Weise für eine breitere Leserschaft auf dem internationalen Parkett projizieren müssen. Hier ist ein Versuch des Autors, das Gedankenrepertoire zu übersetzen, das im Odia-Originaltext Tata Niranjana von Bijay Mishra vorgegeben ist. Das Prinzip der Übersetzungstreue wird im gesamten Text semantisch weitergeführt. Die strukturellen Abweichungen zwischen Odia und Englisch sind natürlich und werden vom Übersetzer wahrgenommen, wenn die beiden Texte verglichen und gegenübergestellt werden. Die in der englischen Übersetzung verwendete Sprache ist sehr klar und einfach und leicht zu verstehen. Die fremden Elemente wie Sangha, Bhikkus, Bodhi Baum, Buddha, Nirvan, usw. sind erhalten geblieben. Diese einzigartigen Konzepte des Buddhismus haben ihren kulturellen Ethos in der übersetzten Version nicht verloren.
Der hinterfragende Geist der Moderne wird in den drei weiblichen Charakteren Ichhamati, Sujata und Gopa Schritt für Schritt und realistisch gerechtfertigt, basierend auf unterschiedlichen situativen Bedürfnissen. Die aus dem zeitgenössischen Leben gewählten Figuren sind Ichhamati, Neelalohit und Minister, und die symbolisch dargestellten historischen Figuren sind Goutam, Anand, Sariputta, Sujata, Gopa und Rahul. Die mystische Erfahrung des "Befreitseins" ist aus der Psyche des modernen Menschen völlig verschwunden. Stattdessen ist der Geist des modernen Menschen von Zweifeln, Unglauben und Skepsis erfüllt. Er rennt fleischlichen Begierden hinterher, steht vor Problemen und sucht nach Buddha, der ihm endlich eine Antwort auf seine Fragen gibt. Ein Individuum kann nicht über der Sangha oder dem Institut stehen. Die Sangha wird von einer Reihe von Regeln beherrscht. Um ein diszipliniertes Leben zu führen, muss jeder die Befehle befolgen, die von der Sangha erlassen wurden. Das Stück endet mit der Hauptbotschaft, dass es kein Ende des Verlangens gibt. Selbst das Erlangen von Erlösung oder Befreiung ist ein Wunsch. Man muss also die Schönheit des Lebens im Kummer selbst suchen. Wenn man aufgeregt ist und sich in der Natur bewegt, wird seine oder ihre Angst bis zu einem gewissen Grad verschwinden. Durch Meditation kann der Geist geschult und diszipliniert werden. Es werden zwei Seiten der Lebensphilosophie dargelegt: eine für die Befreiung (spirituelles Leben), die andere für das soziale Leben. In dem Stück schwankt und wandert Neelalohit zwischen diesen beiden Seiten. Das moderne Thema wird mit historischen Elementen vermischt, die jedoch metaphorisch verwendet werden.
(Prof. Chakradhar Tripathi)
Vizekanzler, Zentrale Universität von Odisha
Weitere Daten des Buches:
| ISBN: | 9781645603610 |
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| Sprache: | Englisch |
| Einband: | Taschenbuch |
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