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In einer erfrischend neuen Herangehensweise an die Schriften von Gloria E. Anzalda (1942-2004) geht Andrea J.
Pitts auf Fragen ein, die für zeitgenössische Debatten innerhalb der feministischen Theorie und der kritischen Ethnie relevant sind. Pitts untersucht, wie Anzalda in ihren Schriften direkt und indirekt eine Reihe komplizierter Probleme in Bezug auf Handlungsfähigkeit ansprach, darunter Fragen der Behindertengerechtigkeit, der Trans-Theorie, der indigenen Souveränität und der identitären Politik.
Anzaldas Konzeption dessen, was Pitts als multiples Handeln beschreibt, dient als wichtiges konzeptionelles Bindeglied zwischen diesen Fragen in ihrem Werk, einschließlich der Art und Weise, wie Diskussionen über Handeln in Anzaldas späten Schriften der 1990er und frühen 2000er Jahre auftauchten. Pitts scheut sich nicht, Anzaldas eigene komplexe und manchmal problematische Rahmungen von Behinderung, Mestizismus und Indigenität zu thematisieren, und greift auf verschiedene Stränge der zeitgenössischen Chicanx-, Latinx- und afroamerikanischen Philosophie zurück, um zu untersuchen, wie Anzaldas Arbeit Wege zu Netzwerken der Solidarität und Gemeinschaften des Widerstands aufbaut.