
Pachamama Politics: Campesino Water Defenders and the Anti-Mining Movement in Andean Ecuador
Ecuador war das erste Land der Welt, das der Pachamama oder Mutter Erde 2008 verfassungsmäßige Rechte zugestand. Diese bahnbrechende Errungenschaft bedeutete einen Wandel hin zur Einbeziehung indigener Philosophien wie Sumak Kawsay oder Buen Vivir (gut leben) als Rahmen für soziale und politische Veränderungen. Dieser außergewöhnliche Schritt fiel mit dem Aufkommen des Neoextraktivismus zusammen, bei dem der sich selbst als sozialistisch bezeichnende Präsident Rafael Correa behauptete, dass Buen Vivir durch umstrittene Bergbauprojekte auf indigenen und Campesino-Territorien, einschließlich ihrer Wassereinzugsgebiete, erreicht werden könne.
Pachamama Politics liefert einen reichhaltigen ethnografischen Bericht über die Spannungen, die sich aus dem Neo-Extraktivismus in den südlichen ecuadorianischen Anden ergeben, wo Campesinos mobilisiert wurden, um ihr gemeinschaftlich verwaltetes Wassereinzugsgebiet gegen eine geplante Goldmine zu verteidigen. Als Aktivistin und Wissenschaftlerin nimmt Teresa A. Velásquez den Leser mit ins Innere der Bewegung - entlang von Märschen, Straßenblockaden und Fluss- und Hochgebirgsfeuchtgebieten - um die Gräben zwischen den sozialen Bewegungen und der Regierung der „Rosa Flut“ aufzuzeigen. Als das Versprechen eines sozialen Wandels in die staatliche Kriminalisierung von Wasserschützern umschlägt, argumentiert Velásquez, dass die Widersprüche des Neo-Extraktivismus die politischen Bedingungen für die Campesinos geschaffen haben, ihre Beziehung zur Indigenität zu überdenken.
Das Buch wählt einen intersektionalen Ansatz für die Untersuchung von Anti-Bergbau-Kämpfen und erklärt, wie Campesino-Gemeinschaften und ihre Verbündeten sich mit indigenen Kosmologien identifizierten und diese neu einsetzten, um ihr Wasser als lebenserhaltende Einheit zu verteidigen. Pachamama Politics zeigt, warum ein progressiver Wandel eine Abkehr vom extraktiven Modell der nationalen Entwicklung hin zu einer plurinationalen Verteidigung von gemeinschaftlichen Wassersystemen und indigenen Völkern und ihrer Autonomie erfordert.