Bewertung:

Das Buch versucht, die Moderne neu zu definieren, indem es sie über den traditionellen euro-amerikanischen Rahmen hinaus erforscht und versucht, verschiedene kulturelle Perspektiven zu integrieren. Es wird jedoch für seinen vermeintlichen Mangel an Tiefe in den nicht anglophonen Literaturen und kritischen Traditionen kritisiert, wobei einige Rezensionen das Buch als zu breit gefächert und wenig rigoros beschreiben.
Vorteile:Das Buch wird für seinen ehrgeizigen Ansatz gelobt, die Moderne als mobiles Konzept neu zu denken und sich mit Traditionen außerhalb des anglophonen Kanons auseinanderzusetzen. Es gilt als aufrichtig und gelehrt und fördert eher eine kulturübergreifende Erweiterung als eine Demontage des bestehenden Kanons.
Nachteile:Kritiker argumentieren, dass die Autorin aufgrund ihrer begrenzten Erfahrung mit nicht-englischen literarischen Traditionen nicht qualifiziert genug ist, um „planetarische Modernismen“ zu diskutieren. Sie weisen darauf hin, dass ihr Rückgriff auf Übersetzungen und Sekundärquellen ihre Argumente untergräbt, und einige finden den Inhalt langatmig und substanzlos.
(basierend auf 3 Leserbewertungen)
Planetary Modernisms: Provocations on Modernity Across Time
Susan Stanford Friedman stützt sich auf ein umfangreiches Archiv aus Weltgeschichte, Anthropologie, Geografie, Kulturtheorie, postkolonialen Studien, Gender Studies, Literatur und Kunst und versteht die Moderne als ein vernetztes, zirkulierendes und wiederkehrendes Phänomen, das über Jahrtausende hinweg vielfältige ästhetische Innovationen hervorbringt.
Indem sie sowohl kosmopolitische als auch nomadische und ozeanische Welten in Betracht zieht, revidiert sie den Umfang der Kritik an der Moderne radikal und öffnet die Praxis für eine integriertere Untersuchung. Friedman bewegt sich von großen Beispielen der Moderne vor 1500, wie dem China der Tang-Dynastie und dem Mongolenreich, zu kleinen Beispielen der Moderne, wie der Poesie von Du Fu und Kabir und der Keramikkunst der Abbasiden.
Jahrhunderts, wobei sie Joseph Conrad mit Tayeb Salih, E. M. Forster mit Arundhati Roy, Virginia Woolf mit den Tagores und Aime Cesaire mit Theresa Hak Kyung Cha in Verbindung bringt.
Sie liest postkoloniale Werke aus dem Sudan und Indien und setzt sich mit der Idee der Negritude auseinander. Friedman lehnt die modernistischen Konzepte von Marginalität, Othering und Major/Mor ab und setzt stattdessen auf Bruch, Mobilität, Geschwindigkeit, Netzwerke und Divergenz, um die Handlungsfähigkeit und die kreativen Kapazitäten aller Kulturen nicht nur in der Vergangenheit und Gegenwart, sondern auch im kommenden Jahrhundert zu fördern.