
Poetics of History: Rousseau and the Theater of Originary Mimesis
Rousseaus Ablehnung des Theaters ist allgemein bekannt: Weit davon entfernt, die Leidenschaften zu reinigen, dient es nur dazu, sie zu verschlimmern und heuchlerisch zu machen. Aber ist es möglich, dass Rousseaus Texte eine andere Auffassung von theatraler Nachahmung, eine ursprünglichere Form der Mimesis, offenbaren? Im Gegensatz zu Heideggers Ablehnung von Rousseau in den 1930er Jahren und im Gefolge der klassischen Lektüre von Jacques Derrida und Jean Starobinski behauptet Lacoue-Labarthe die zutiefst philosophische Bedeutung von Rousseau als einem Denker, der, ohne sie als solche zu formalisieren, eine dialektische Logik begründete, die die Zukunft der Philosophie bestimmen würde: eine ursprüngliche Theatralität, die aus einer Dialektik zwischen der "Natur" und ihren Ergänzungen entsteht.
Ausgehend von einer Lektüre von Rousseaus Diskurs über die Ungleichheit bringt Lacoue-Labarthe diese Dialektik in angemessenen philosophischen Begriffen zum Ausdruck und enthüllt nichts weniger als ein transzendentales Denken des Ursprungs. Für Rousseau hat der Ursprung die Form einer "Szene", d.h. eines Theaters.
Auf dieser Grundlage entpuppen sich Rousseaus Texte über das Theater, insbesondere der Brief an d'Alembert, als eine scharfe Befragung der Poetik des Aristoteles. Dies kann nicht in der falschen und konventionellen Interpretation dieses Textes gelesen werden, die Rousseau geerbt hatte, sondern vielmehr in Bezug auf seine grundlegenden Konzepte, mimesis und katharsis, und in Rousseaus Interpretation des griechischen Theaters selbst.
Wenn für Rousseau die Mimesis ursprünglich ist, eine transzendentale Struktur, so ist die Katharsis ihrerseits die Grundlage einer dialektischen Bewegung, einer Aufhebung, die das Wort selbst übersetzen wird (denn, wie Lacoue-Labarthe uns daran erinnert, bedeutet Aufheben katharein ). Indem er die Möglichkeiten der platonischen Kritik umkehrt, eröffnet Rousseau das, was wir das philosophische Theater der Zukunft nennen könnten.