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Private Religion at Amarna: The material evidence
In dieser Studie nähert sich der Autor dem Bereich der "Privatreligion" in Ägypten vor etwa 3.300 Jahren. Die beiden großen Forschungsfragen, die diese Studie umrahmen, sind: Wie war die Struktur der privaten religiösen Landschaft in Amarna (Mittelägypten, am Nil), und welche Ideen prägten diese Landschaft? Ausgangspunkt ist ein Korpus von Objekten und Strukturen aus Siedlungsresten an einem Ort, Amarna, dem Standort der ägyptischen Hauptstadt für einen kurzen Zeitraum (ca.
350 - 330 v. Chr.) gegen Ende der Achtzehnten Dynastie. Auf dem Höhepunkt der Besiedlung war Amarna das administrative, politische und religiöse Zentrum Ägyptens.
(Die Schätzungen der Einwohnerzahl der Stadt zu dieser Zeit liegen zwischen 20.000 und 50.000 Menschen. ) Die vorliegende Publikation ist in drei Teile gegliedert.
Teil I stellt die Studie in den Kontext. Er gibt einen Überblick über die Geschichte der Amarna-Periode, die Anlage der Stätte und ihre Ausgrabungsgeschichte.
Teil 2 befasst sich mit der Frage, wie die Privatreligion definiert und ihre materiellen Überreste identifiziert werden können: die Bestandsaufnahme der materiellen Zeugnisse - Gegenstände, architektonische Anlagen und Gebäude. Es ist zu hoffen, dass die Verbreitung dieses Materials anderen Forschern, die an ähnlichen Themen arbeiten, helfen wird, indem es unveröffentlichte Belege aus den meisten der wichtigsten Ausgrabungsphasen an der Stätte zugänglich macht. Teil 3 befasst sich mit dem Entwurf, der Herstellung und dem Erwerb der materiellen Komponenten der Religion und betrachtet die Formen des Verhaltens, in denen sie verwendet wurden.
Untersucht werden auch die beteiligten transzendenten Kräfte: die königliche Familie und der Aten sowie "traditionelle" Gottheiten und Geister, einschließlich privater Ahnen. Teil 3 befasst sich auch mit der Form des religiösen Stadtbildes sowie mit der Frage, wer an der Religion teilnahm und was mit dem Material geschah, wenn es nicht mehr verwendet wurde. Die Studie schließt mit einer Erörterung der Motivationsfaktoren, die dem religiösen Verhalten zugrunde lagen und die einen kleinen Einblick in die Ideen geben, die die religiöse Landschaft im weiteren Sinne prägten.